因为天主知道什么是对我们每个人最好的。我想说，我们的是就是玛利亚的是，她认出了天主给她的生活制定的计划、是喜乐的源泉”。

什么叫做羞辱呢？就是不允许一个人发挥他与生俱来的潜能。」关于会议上可能出现的其它提议，扎马尼认为，那些提议将「与消除各种歧视有关」，首要之务便是消除「男女之间的歧视」。再者是要「改变我们的生活型态」。

教宗说：“枝条不留在葡萄树上什么都不能做，它们需要树液才能生长且结出果实。葡萄树也需要枝条，因为果子不是长在树干上。这样的彼此留在对方内，是为了能结出丰硕的果实。我们在耶稣内、耶稣也在我们内。”

与天主同在，什么都不会失去，若没有天主，一切都会丧失。”最后，教宗勉励这些辅祭员不要害怕投入在天之父的怀抱，而要信靠祂，以信赖和虔诚之心呼求大圣若瑟的帮助。

那一刻我们深深体会着“我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能作。”

——如果我们真的能够独具慧眼，常以透视的目光看待人生，且常保持超凡脱俗的心态，那么在待人接物处事中就绝不会刻薄吝啬、锱铢必较，把“生不带来，死不带去”的身外之物看得比什么都重要。

福音中这位富有的人的态度体现了他的宗教情愫，他将宗教视为一种义务，就是为获得救恩该作什么。教宗解释道，人与天主不存在一种“必须做才能获得”仪式的商业关系，而是一个“自由和爱的问题”。

教宗问道，“我们将生命投资在什么上？投资在会过去的事物上，诸如金钱、成就、外表和身体健康上？我们紧抓尘世事物，好像我们要永远住在这里”。教宗说，“当告别时刻来到时，我们必须留下一切”。

……就是说，“想想你会得到什么”。教宗解释，这是一个使“人的心灵被奴役”的建议”。

不管什么时候，打开心门，离我足够近，你就会一遍又一遍听到我说，不仅仅用人类的语言，也用神性的语言，“不管你做了什么，我爱的就是这个你。带着你的痛苦、你的罪恶，来我这里。