当时的教宗依诺增爵四世派遣若望·柏郎嘉宾会士作为他的和平使者来到蒙古人当中。总之，早在公元13世纪教宗与蒙古皇帝已有接触。

会前避静在召开全体大会之前，先在罗马萨克罗法诺的友爱之家（FraternaDomus）进入退省活动，从守夜礼之后开始，一直持续到10月3日星期二晚上，教宗不会参加这项活动。

一本1400页的辞典也似乎不能包括所有的天主教修女会和修女，所以那些没有那么大的名气的修会，比如圣母圣心会或马利诺会，没有被收录。日本学者很细心地编写了这部词典，这一点可以从书后的附录看出。

菲律宾社工梅塞德斯·卡鲁纳·普拉西诺（MercedesKarunaPlacino）修女说：“最重要的是将仁爱化为行动”。

新的可敬者在教宗签署的法令中，还承认了七位天主之忠仆的圣德，他们是阿尔比诺·阿尔维斯·达库纳·席尔瓦（AlbinoAlvesdaCunhaeSilva），教区神父；圣保禄的依纳爵（IgnaziodiSanPaolo

基督新教门诺教会的安娜·格雷伯（AnneCathyGraber）牧师肯定这一观点，但她表示并不代表基督新教所有的教派，她强调，基督新教缺乏一个世界性的结构，“多元性的选择”是基督“新教的基本特征”。

灵薄狱之說出自犹太教，说明是默西亚降生之前的众犹太教先知死后所处地方等待救世主的救赎。

经过一番准备，担负着创院重任的索诺修士，从欧洲来到现在的北京。他稍事休息，就在一个炎热的夏日出发，去杨家坪。相伴建院的只有另一名欧洲修士，其余的如向导等临时随行。

而现在，这些敌对者不只反对耶稣，拒绝承认他是默西亚，而且要杀害他了。由于惧怕百姓，难以下手，便打发奸细装作好人，要在耶稣的话上得到蛛丝马迹的把柄，好把他交在罗马总督比垃多的手里（路20：19-20）。

（玛1：21）天使向白冷城外的牧童报告主耶稣诞生的消息说：今天在达味城中为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚。（路2：11）主耶稣自己说他的使命是寻找及拯救迷失了的人。