教父圣盎博罗削比喻：“亚当的坟墓成为基督的祭坛，死亡的毒钩被十字架的木杖击碎。”2.十字架的宇宙性胜利拜占庭礼仪在圣周五咏唱：“生命的主被置于死亡，使坟墓成为生命的泉源。”

希望在本月中，每一位信友都能常将耶稣披露出来的圣心置于眼前，去默观那颗被荆棘缠绕、被长枪刺透，至今还强烈跳动着的生生不息的火热圣心。

由于她生前最后一天早上，听得圣母妈妈默示，于是准确预言自己的死亡时刻在晚间6时整，而当晚的事实准确无误地证实了倪阿姨的预言，这在当地引发了一场不小的轰动，尤其在外教人中间，众人认为一切皆是上主所为。

我的天主，我白天呼号，你不应允；我黑夜哀祷，你仍默静。（咏2-3）　　这篇圣咏所呈现的是一个遭受迫害的无辜者的形象，他被歹徒包围，这些人要置他于死地。

多默宗徒当时正在外地宣传福音，待他赶到时，圣母遗体已经入殓，并安葬在石墓中。遗憾之至的多默要求打开墓盖，以目睹圣母遗容。宗徒们见他敬爱真切，就应允了。

世界主教会议特别推崇在信仰生活中对新福传具有重大意义的两种表达方式，即默观和服务。默观生活能让人更好地聆听天主圣言；为穷人服务使人在他们的面容上认出基督。

刚刚过去的降临期第三主日的福音读经（路3：1-18）告诉我们，当耶稣的前驱，洗者若翰蒙天主的派遣，走遍约旦河一带地方，为得罪之赦而宣讲悔改的洗礼时，许多人都以为他就是百姓长久期待的那位要复兴以色列国的默西亚

恰恰相反，这奥迹是一个在宇宙历史的长河中持续延伸、不断更新的过程，而厄玛奴尔又是阿耳法和敖默加，是今在、昔在及将来永在的天主（默1：8）。

耶稣说这些话，就是在启示他的默西亚身份，这个身份就是以色列的新郎，这位新郎来和他的人民一起庆祝婚礼。那些怀着信德承认他并接纳他的人，就欢乐庆祝这个佳节。

在此对比之下，默西亚君王骑的驴子和亚历山大的马，显出相形见绌，可见，默西亚是谦逊的表示。