当天弥撒的福音记载，瞎眼的巴尔提买向耶稣喊叫，请求耶稣治癒他，门徒们却斥责巴尔提买，叫他不要作声。

教宗说:「宗徒的圣召因着个人与基督的关系而得以持续，这关系受到恒常祈祷的滋养和宣讲福音讯息的热情及与宗徒同样的信仰经验。」

同时，在黑板报上大力传播福音：朋友，你生活幸福美好吗？还是痛苦难过，是因身体欠佳而烦恼，还是因家庭不和而痛苦，总想解决，但得不到好的效果。

不是福音永恒的话须要按照聆听这话的人的智力而作程度调整，相反，人类生活的现实常须回溯到天主的永恒。　　

教宗在讲话中表示：一个经常遗忘福音的当今社会需要基督徒之间克服各种形式的分裂的共融表样。这个天主的恩典，要求以具体行动愈合所有记忆与关系。　　

说起福传二字，对于今天的基督徒已不再陌生，福传的形式也是多样化，先教宗保禄六世《在新世界中传福音》宗座劝谕中说到，教会之所以存在，是为宣传福音，可见福传这个责任是多么重要和迫切，然而它在我的心里份量却不是很大

这项世界盛事显示出，教会最高层在社交网络中传报福音的努力。在当选教宗后，教宗方济各继续这福传见证。教宗的推特帐户目前已有9种语言，全世界有近1千1百万名追随者。

首先，教宗希望强调圣言和宣讲的首要地位，这从他的宗座劝谕《福音的喜乐》中也看得出来。第二点，教宗平日的弥撒讲道，体现了他革新教会的重心。

按照教宗方济各的心愿，今后3届世青节的主题全都取自真福八端，将这段玛窦福音作为基督信徒生活的中心准则。教宗在文告中提醒青年，耶稣在自己一生中具体活出真福八端，祂指出了应走的道路。

据说，解放前黄果树本堂神父，为了把福音扎根于布依族人中，脚穿草鞋，身着长衫，学布依语与当地人打成一片。一个外国神父学中国语言尚且不易，何况布依族语言？这不正是我们今天福传的楷模吗？