那晚我梦见自己开了个车，发生了一场突如其来的交通事故，造成了一大堆麻团般的问题，伤了人，家属围了一圈指责我，警察当即没收了我的驾照，过路的车辆、围观的群众把我水泄不通地包围在其中，正在这节骨眼上，我的电话又响了

有一次我听到一名主教的睿智话语，他说：『教区内一片宁静，但若你触碰这个问题，那个问题，或是别的问题，马上就会爆发战争。』这是某种议和，而非圣神的和睦。

一些尚待解决的问题是由新科技的发展造成的，有时这些问题与人类生命的真正尊严相互抵触。现今社会崇尚我高於我们，个人高於社会：这是一种与天主的计划背道而驰的结果，因为天主把世界和历史托付於男女的盟约。

在教会礼仪年结束之际，我们这几天省思了关於世界穷尽的问题，当天的第一篇读经《默示录》也记述了有关的神视。那麽，公审判以及我们与耶稣的最终相遇将会是怎样的呢？

教宗从他最关心的生态问题，即他的《愿祢受赞颂》通谕谈起。教宗首先赞赏科学家们的工作说，科学对於重建全球生态平衡的使命从未像今天这样重要。

关於司铎圣召的危机，教宗表明，「这是一个巨大且严重的问题」。在没有司铎的地方，就没有感恩祭；「一个缺少感恩祭的教会，就没有力量：教会举行感恩祭，感恩祭则使教会存在」。

教宗说：有关这些问题，我们可以从他们建立欧洲经济共同体的基础中找到答案，这些答案我也已经说过，即以人为中心、积极团结、向全世界开放、追求和平与发展、向未来开放。

这就存在了一个宽恕与被宽恕的问题。人非圣贤孰能无过，作为一个基督徒，如果我得罪了人，就该主动与人沟通，消除过节，当然还要进入告解亭，以求得天主的宽恕。

不过，他同时也提出一些可能出现的管理问题，「如天主堂面向社会开放，会不会影响日常宗教活动？此外又需要有专业人才接待和讲解，还面临卫生管理、安全管理和资金等问题」。

这份二十页的文献针对沿路的接待问题，同时尝试回答「基督徒的接待」与单纯的「接待」有何分别。