然而，就如父母最担心最关心“调皮捣蛋”的孩子，同样的，天父也最担心最挂念每一位“荡子”（路15:11-32）。当荡子还离家很远的时候，父亲就看到了他，立刻向他奔过去。

教宗接着说：那些走错了路的人，抗拒天主的爱的救恩，从信德的神学滑落到义务的神学。他们拒绝上主的爱。

除了这两位代祷而获得的奇迹被确认外，圣座封圣部颁布的法令也确认了另外六位天主的忠仆和婢女的圣德：　　天主的忠仆路易吉·萨瓦雷（LuigiSavaré），教区神父，1878年8

教宗谈到封闭时指出，当我们抛弃深入思考的长路，转向更为便捷的途径，把某个人描绘得似乎可以解决一切问题，或把他当作替罪羊，将一切责任归咎于他时，我们就处在封闭的状态中。

教宗对此表示，宗教交谈可以促进这种改变，局势越艰难，宗教交谈越有必要，除此之外再无其它路可走。此外，对话也是消除宗教原教旨主义的最佳解药，而宗教原教旨主义对各宗教信徒都是一种威胁。

据城南祈祷所负责人朱其付先生介绍：城南祈祷所前身在莲池路王高产教友家里，教友们从2002年开始在其家里过宗教生活，颂念玫瑰经、祈祷、学习福音等。教友从原先的150户发展到如今的370多户。

在这位圣女所处的年代，教会因路德宗的分裂而痛苦万分，欧洲诸王不停发动战争，奥斯曼帝国在旧大陆扩张版图。

教宗继续说，事实上，路途与路途中的一切艰辛，已经是修和与共融进程中不可分割的部分。修和与共融是天主对我们的要求，只要我们本着爱德与真理去生活，天主必会帮助我们实现。

爱别无它路可走。教宗的这段话成了那些已经和正在为穷人奉献生命的人的向导。教宗救济所所长克拉耶夫斯基总主教与他的志工、仁爱传教修会的修女和瑞士卫兵继续把教宗的爱抚带给穷人。

离开五显庙教堂已几十年了，我依然记得那座教堂，我忘不了祭台后面的告解亭，每当我误入歧途，都要经过你的洗礼，让我的心再次穿上白衣迎接主到我的心里来，忘不了那一排排的跪凳，在那里安静地祈求主祝我平安，更忘不了那一次次拜苦路时声泪俱下的经文