同时，今天还有四位姐妹入初学，正式开始奉献生活的培育。请大家为她们祈祷，忠于圣愿，乐于服务，善度奉献生活之旅。李山主教在弥撒中阐述了大圣若瑟的诸多圣德，包括默默无闻、谦卑服从和安贫乐道。

另外，在接受了教会的信仰培育和婚前辅导后，更明确地认同婚姻并非买卖，爱情也不是能用金钱衡量的，更重要的是活出婚姻的圣事性，“有天主的恩宠比任何金钱都重要！”

2010年9月至2016年6月在邢台市威县赵庄备修院接受圣召培育；2016年9月至2023年6月于河北天主教神哲学院攻读神哲学并顺利毕业，毕业后在深州市堂区服务至今。

礼仪结束后，新神父致答谢词，感恩天主的召叫、主教的接纳、教区多年来的辛勤培育、神父和弟兄们的鼓励帮助，以及父母亲友的祈祷和支持，同时也向为典礼忙前忙后奉献付出的神长教友及服务人员表示感谢。

让我们如同我可敬的前任教宗多次做的一样，再大声疾呼：教会非为伸张势力或巩固主权而工作，而是要把基督──世界的救恩──带给众人。

在这些社会权利与义务中，其中有一种是在今日最受威胁的，就是工作权。这是因为工作和工人在法律上应有的地位逐渐的被轻视，由于经济的发展已被认为要完全依靠利伯维尔场。

或许牧者们以为，教区（堂区）内没有设立面向慕道者的正式培育机构，他们也没有经过正规的信仰培育，即慕道前期→慕道期→净化光照期→释奥期。

编者按：如何更好地在现代都市教会落实中国化的福传工作？近期，笔者就中国化的现代都市福传课题，采访了天津西开教堂主任司铎张良神父（以下简称张）。

然而，不容否认的事实是，尽管传教士在相当长的时间内进行牧灵工作，本地司铎与主教的培育工作却未有进展，职是之故，基督宗教给人的印象不可救药般的地变成“欧洲的”。

费神父充满激情地说：我们已经有了‘福传中国’这个方向，中国教会需要什么样的人，我们就培育什么样的人，希望教会的未来更加美好，天主的福音在中国大地上遍传。