我上前劝说“要领主的圣体了，好好准备自己的心灵，后悔自己的罪，再次发信望爱三德，不要讲话了”，他们却理直气壮地说“不就是领圣体吗？”听了真让人难过。

但愿他们记得神父继续为世上救赎工程努力，使他们知道如何喜悦地站在圣体面前，承诺致力忠于召唤和使命，通过一个严峻的禁欲生活，他们可能开放聆听和宽恕；为了培育交托给他们的基督徒，细致培育司铎兄弟情谊。”

另一个作见证分享的是来自埃塞俄比亚的塞拉姆（Selam）修女，她与圣体生活团的年轻人一起工作。

为了纠正这种「关于死亡与死者的消极文化」，教宗明天将会在「在彼里西亚地下墓穴庆祝圣体圣事，这是罗马第一批基督徒的墓地之一」。在《三钟经》祈祷之前，教宗强调了诸圣节，「这使我们想起了我们都被召唤成圣」。

教宗提及前天看到的一张照片：一名在山上服务的司铎，在雪中带著圣体光座去探访乡野小民，赐予降福。他不在乎下雪，不在乎双手捧著金属制的圣体光座造成冻伤：他唯一在乎的是把耶稣带给人民。

最后，马伦戈主教表示，“在圣体圣事中举扬圣体时，犹如在手中托着那位刚出生的婴孩，祂为我们和全世界，以及为所有那些尚未认识祂的人而诞生。

通过分享交流，根据大家的一致提议形成了一份生活公约：（每天）早晚祷、玫瑰经、拜圣体5至10分钟；（经常）积极参与弥撒领圣体；（至少）半年一次告解，读圣经每天两章。

所有这一切都在圣体圣事内以一种特殊的方式实现，在圣体圣事中，我们将天父赐给我们的天主圣子作为“我们的祭品”奉献给天父。

教宗说：“当一个人温顺而谦卑地置于天主面前时，他往往能对自己生命的意义有一种独特的领会：在忠实且恒心的祈祷中，尤其在朝拜圣体时，一切变得和谐，他能更清楚把握住目标，在上主那里找到力量和光明，按照祂的计划去予以实现

耶稣，仁慈的天主，我今求你，因了你的圣体圣事，可怜那些不认识你的人们，以及那些略微认识你的人们和那些终于狠心丢弃你的罪人，使他们都能得到你的光照，早日回头归正吧！吁！