政府与教会机构该当「确保没有任何人，特别是没有任何处境极度困难的人，被落下不管，而「包容」理当成为政府与教会机构采取各种计划和举措的「基石」。

教宗特别问候了那些“在极大困难下开始了新的一年的人：病患、失业者，以及生活在压迫和剥削中的人”。教宗表示，他也关怀那些等待新生儿诞生的家庭，“婴儿的诞生始终是希望的许诺”。

他说，疫情困难时期迫使他们更好地利用社交媒体。他希望日益增进友谊关系，以《众位弟兄》通谕中推崇的慈善的撒玛黎雅人为榜样，做最脆弱者的近人。元月21日，在瑞典的马尔默也举办了线上祈祷活动。

虽然如此，许多人因尚存在的困难和恐惧仍不敢返回伊拉克。缺乏安全、武装和敌对组织的骚扰、恐吓和敲诈金钱对伊拉克基督徒团体继续是一种实际的威胁，尼尼微地区尤其如此。

但需要明确的是信仰所指的平安幸福与世俗所说的平安幸福有着“质”的不同，世俗所说的平安幸福往往都是无病无痛、无灾无恙、无忧无虑、顺遂舒畅快慰，但在信德内的平安幸福却是心灵纯洁圣善、无非无罪、富有天主的仁爱慈悲、温良宽厚诸恩宠，即使在困难挫折悲苦中依然安之若素

因此，召开这个研讨会，是为帮助人们理解为什么司祭职的问题对我们这个时代如此重要，因为司祭职问题不仅关系到那些处于困难中的司铎，也涉及到整个教会内正在进行的改革，而“整个教会”必须被理解为被圣神所推动的一个身体

（三5）教宗解释道，这句话使用的动词时态是现在式，因为无论我们会给天主的行动制造多少的困难，天主都不会遗弃我们，却始终与我们同在，向我们广施祂的慈爱。（原载：梵蒂冈新闻网）

“在你们团体生活的经验中，同道偕行是一个基本要素，你们不仅明白同行的‘美好’，但也知道不可避免的困难和可能的创伤。

走向主的国度，使自己与困难的人合而为一的“同行者”。我深信，最重要的是，教会是而且必须是一个家庭，每个人都是他人的礼物：男和女，老和少，神父和平信徒，献身的男女修会会士。

具体来说，这意味著「纵然黑暗又卑微，也要接纳一切困难」；这也意味着不要试图给人生涂脂抹粉，「不要逃避自己的责任」。