尽管在降临之际，祢明显地隐藏着，无所依靠，被人遗忘，受人轻视。求祢在无限隐藏的恩宠中，将祢彰显于我。洁净我的罪，启迪我的心。来吧！只有当祢在旅途中和我相遇，我才能准备好我的心迎接祢。

与基督相遇是一件不可轻视的事，这些朝圣人士应该像在厄玛乌路上与基督相遇的两个门徒返回耶路撒冷一样，怀着喜乐与感恩的心返回自己的家，告诉人们基督已经复活，而且显现了给他们。

对于重视富人、轻视穷人的做法，雅各伯宗徒不仅提醒我们要超越健康和残疾人的区别，更邀请我们超越穷人与富人的不同，要摒弃歧视、一视同仁，看到每个人都是天主的肖像、都是高贵的灵魂、都是主耶稣的兄弟姊妹、将来我们会一起进入同一的天堂

教宗表示，至少在西方社会，我们早已把女性从属男性的社会模式抛在脑后，可是这古老模式的负面影响却从未被消除。我们也克服了另一个模式，那提倡单纯平等和绝对平等的生搬硬套的模式。

在人际交往方面，男性的压力主要来自不善表达，找不到合适的工作、人生缺乏目标和方向、与家人沟通不良、不知如何与人主动交谈等等都已经成为了每一个现代人的压力源。如何释放压力，许多人选择上网的方式排解。

1999年，按照当地外教习俗，丈夫轮到做福首之年（每位男性一生只能做一次福首，据说做福首会给主人带来好运）。福首应该请神像回家供奉，并搞一系列迷信活动，花费巨大。

按习惯，若领洗者是男性，就请一位男教友作代父；若领洗者是女性，就请一位女教友做代母。

联名信还提到：婚姻不是由教会创造的，而是大自然的产物，且人类建立在两性互补的基础上，只有男性和女性的结合才被称为婚姻。信函接着写道，男女结合的婚姻也用作建造一个爱护与教育自己子女的场所。

此次会议论文涵盖人生不同阶段所面对的课题，包括香港的欧阳嘉杰医生探讨教会如何看待避孕与生殖科技；李大拔教授探讨儿童健康的社区幅度；明爱同工黎伟伦探讨男性在家中的角色；何桂萍修女和谢健泉医生探讨如何面对末期疾病等

教宗提起「两年前在普拉托工业区的一场大火中，有5名华人男性和2名华人女性丧生。他们不论工作或住宿都在同一栋厂房内，宿舍是用纸板和石膏隔成的一个狭小空间。