这是其他生物所没有的现象。

医生和患者都应当结合生物-心理-社会医学模式去想办法。　　专家们说，人是社会的人，也是生物的人和地球的人，日出而作日落而息的生命节律、天人合一节律不应当打破。

其间，在罗马宗座圣阿丰索学院学习伦理神学并获得博士学位（2004-2008）。自二OO八年起，担任基太迦总主教区（布隆迪）神学院伦理神学系教授。

跟随圣亚丰索的善表，教宗邀请伦理神学家、传教士和听告解的司铎与天主的子民建立生气蓬勃的关系，从他们的角度审视生活，“好能认识他们遇到的真实困难并帮助他们治愈伤口”。

2010年米兰天主教圣心大学因他在哲学和生物伦理学的成就授予他荣誉博士学位。　　教宗本笃十六世在2012年2月18日的枢密会议中擢升他为枢机。

会议发言者，罗马圣亚丰索学院的生物伦理学教授法焦尼神父指出：人与生态环境问题的关系是一个公义的问题，天主创造了世界，并将世界赐给了所有的人，因此，基督信徒的生态观是个人责任意识，应该承认他人以及动物、地球等的需要

在众多圣座代表与各国驻圣座外交使节团代表面前，斯里约努大使强调，梵蒂冈博物馆设立婆罗浮屠（Borobudur）花园及热带花园的计划已然完成，这将见证印尼群岛蒙福的丰富生物多样性遗产。

他在当天新闻发布会上呼吁道：“我们身为原住民，与所有生物和睦共处。我发现，你们对我们原住民没有明确的认识。我看到你们很担忧，对我们原住民寻求的生活持怀疑态度。

正义与和平委员会档中还提出，建议就进口美国牛肉问题重新展开谈判、取消大运河计画、在城市发展计画中纳入对穷人和有需要人的关注、确保公正审判腐败政客和富人、重新审议生物伦理法和安全法。

1998年他第一次到中国人民大学，就是与我们共同举办“世界伦理与中国传统伦理”的会议。其间还为他和我的老师方立天先生组织了一次“世界伦理与佛教哲学的对话”，对话稿后来收入人大的《名家演讲录》。