我在想，如果经过这场因了解而分开的人们能因此澄清了自己、看清了自己，祸福相依，这看似是一场不愉快的分手，其中也有一种生命的福气在里面隐藏着。

浪费是丢弃文化最残酷的一种表达”。耶稣把面饼分给众人后，要求门徒们把剩下的碎块收集起来，因为不能糟蹋任何食物（参阅：若六12）。“收集是为了重新分配，制作不是为了浪费。丢弃食物就是丢弃人。

仅仅因为无缘走进大学校门便贸然轻生，如此脆弱的生命观确实值得深思。难道他们真的不知道榜上无名，脚下有路，人生途径千万条这些大道理？难道不上大学就无法生活了？还有什么比生命更宝贵呢？

在今天诵念《三钟经》时，教宗方济各敦促所有人明天到墓地祈祷，追思亡者，这是信仰行动，与今天灌输「死亡和死者的消极文化」，形成鲜明的对比。

我感到自己被这神圣的气氛融化了……房东顺便又带我去了交流室，同那里的修士与传道员们作了许多有关人生、信仰、生命意义的讨论。

从这个观点来看，尤尔科维奇总主教祝愿“发展新的生活方式”和制定“原住民团体能真正参与其中的新的国际、区域和当地政策，并尊重他们的身份和文化”，促进“一个真实而完整的人类发展”。

这几天，我一直在反思着同一个问题：我还记得我生命最初的承诺吗？我们都选择自己所想要的，过着属于自己的生活，也都有所取舍。

信德网据信仰通讯社讯圣座信理部于十二月十二日正式发表的阐述生物伦理问题文件《人性尊严DignitasPersonae》，是对人类生命的庄严捍卫——捍卫从受孕到自然死亡的完整生命。

摘要：汉口天主教知名教友陆德泽作为二十世纪上半期教会社会慈善事业的积极参与者，对中国传统慈善文化有着深刻的认识，在“中国古代慈善事业之概略及对于虹口圣若瑟慈善会之展望”一文中，他论述了我国古代政制“政在养民

当百夫长刺透了耶稣的肋旁，立刻就有血和水流出来……他用钉痕的双手，拭去了我们痛苦的眼泪……天父的慈悲，正是通过他圣子的死亡与复活，将他千顷波涛般的生命之水