我全然相信他能保持团体的传承，以适当方式来激励我们的团体，使其成为创始人所设想的一个“小小的共融比喻”（alittleparableofcommunion）。

（路8：21）雅各伯宗徒借用了耶稣的一个比喻，把种子比作栽种在每人心中的圣言。他鼓励人「以柔顺之心，接受那种在你们心里的圣言。」（雅1：21）可是，单单接受和聆听是不足够的。

伟大的西坡主教圣奥古斯丁对罪恶有一个充满智慧的比喻：罪恶就好比天空中的飞鸟，我们没有能力阻止它飞过我们的头顶，但是我们可以阻止它在我们头上搭窝。那么如何才能不让那只罪恶之鸟在我们头顶搭窝呢？

主日那天在教堂聆听了一段很有意义的福音——“雇工的比喻”。这个故事发生在犹大和培勒雅境内，这一带是盛产葡萄的地方，那天园主正忙于招募大批临时工人去葡萄园做工。

假如你们有像芥子那么大的信德在芥子的比喻中，芥菜籽自长成材的规律，强调了天国必然达到完全的发展。而天国开端时的渺小和她的长大其间的不相对称，也是令人惊奇的，是耶稣当年这个比喻的实现和真实写照。

富人与穷人的福音比喻。耶稣讲的比喻中这位富翁真是一位成功人事，他不仅拥有广袤的良田，而且出产丰富。面对丰富的收获，他想到拆除旧房，重盖大仓。

旧约也用比喻具体地描写公审判，如牧人分开他的羊群（则34：13-22）、采收橄榄（依17：5-6）、在怒气中践踏了以民（依63：1-6）、是火炉（则22：18-22）。

耶稣曾讲了富翁与拉匝禄的的比喻，其中所叙述的那位富翁并没有任何明显不良之行为，他未赌博、抢劫、酗酒，也无三妻四妾，更未盛气凌人，在人眼中他是正人君子，他之所以死后受刑，乃因他不肯济助人。

他用左手行善不要叫右手知道的比喻，也是为了说明，无论行什么善工，都该把光荣天主放在首位，让天主的光荣成为我行之始、我谋之终，思言行为的终极目标总是在于天主一面，在于超性价值、永恒价值一面，不要归于自己，

耶稣注意到被邀请的人，如何争选首席，便对他们讲了一个比喻说：几时你被人请去赴婚筵，不要坐在首席上，怕有比你更尊贵的客人也被请来，那请你而又请他的人要来向你说：请让座给这个人！