不该用不信任的眼光看待宗教，把宗教视为分裂或外来干涉的因素，而该视宗教为促进公益的积极和可取的精神力量。罗马一向本着这种精神看待在中国的天主教会团体，在历届教宗的有关讯息中也常是这么明确强调的。

宰相忽然明白了，他显然无法逃脱死亡，他就向死亡投降说：“死亡先生，我明白，我没有方法反抗你，但在你夺去我生命以前，请你告诉我，你早晨在国王面前为什么用那样奇怪的眼光看我呢？”

我们要承受生活中风霜雪雨；面对教友夜半要求临终傅油的电话，我们要承受那一次次荣主救灵的呼唤；面对教友们倾诉中的工作得失、事业发展、家庭纠纷、情感历程……我们要有承受聆听的耐心；面对教区的分歧，兄弟的不睦，教友的误解，世俗的眼光

若想用天主的眼光看待和评估事物，就必须常常回到我们蒙召的起点；毫无疑问，这需要我们怀有极大的谦卑。耶稣的十字架为我们展示了衡量成功的不同标准。

教宗还说，耶稣常常注意到病人；祂以母亲注视生病的儿子的眼光，注视他们，心中充满怜爱。身为基督徒，我多麽希望我们能像耶稣那样，以静默、爱抚和祈祷靠近病患。

大会第三项堂区本堂神父李圣群神父讲话，李神父再一次强调福传员和堂口会长的责任与使命，在打造福传型堂区口号的带领下，不畏艰难险阻，不惧世俗的眼光，继续稳步前行。

所以如果用信德的眼光来看，成为司铎并非舍弃任何事物；成为司铎也没有在主业社团圣召上加冕。成圣并非因生活状况（已婚或单身，鳏寡或神职）有所差异，而在于个人回应圣宠的方式。

他指出，司铎必须「戒绝影像」；互联网和电视可能对独身构成威胁，司铎必须以耶稣的眼光看这世界。他说：“天主创造眼睛，但同时也创造眼睑来遮盖它们。”这番话引来哄堂大笑。

这种基督信仰观念意味着学会以耶稣的眼光看待他人和事物。他补充道，《福音》提出一个更美好和更公正的世界，在这个世界中，他人的差异不是分裂的缘由，而是彼此成长和相互帮助的因素。

教宗说，“信德使我们有能力以希望的眼光看待生活中的起起落落，也帮助我们接受失败和痛苦，意识到邪恶永远不会拥有最后的话语权”。但是，如何知道我们拥有真切、朴实和诚挚的信德呢？