我的一位表哥，是几十年的老教友，在他离世的前几年，却不进堂不祈祷了。我曾问他原因，他回答说：堂里有些看起来热心的教友，讲起道理来头头是道，做起事来却很让人失望。

当暴雨撕碎最后一缕光咸涩的浪拍碎命运的船舷我在漩涡深处下沉时听见了穿越千年的呼唤你掌心纹路是未干涸的泉指尖掠过的黑暗都长出火焰十字架上绽开的玫瑰把绝望酿成救赎的甜风暴的呼啸里有你温柔的歌每一滴泪都折射永恒的光河你伸出伤痕累累的手将惊涛骇浪织成安眠的被窝我终于懂得所谓绝境不过是黎明前的彩排现场你的应许比星辰更明亮让破碎的心重获飞翔的翅膀当我在恐惧中闭上双眼却看见你化作避风的港湾在漫无边际的汹涌之上你是永不沉没的平安

在修女的谆谆教导下，我彻底认识了耶稣是造天地万物的大主宰———天主，而不是我想象中一位西方文化中的神话人物。

太阳落山前他是跑回来了，但已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。我们每一个人所拥有的财物，没有一样是属于自己的。

这句话对教宗方济各而言是个牢不可破的信念。教宗说：我欢迎你们，感谢你们的到来，来这里探望我；我很高兴。这有助于加强我们的弟兄友爱。

在《十六、十七世纪的科学、技术哲学史》（商务印书馆1984年版）中，作者沃尔夫写道：“哥白尼学说的最早拥护者之一是乔尔诺·布鲁诺”，他接着写道：“他开始是多明我会修士，以后云游欧洲传播异教思想，为此他最后被宗教法庭绑在火刑柱上烧死

我曾经很爱那本法律书，它让我明白了法律是我不可触碰的电网，也有过在一点儿不懂法律的人面前的骄傲讲解，还教唆过别人怎样违法却不犯罪。　

主教们首先提到，当地的原住民视土地为有生命和有潜力的事物，是神圣的事物。

她为之一振，感觉自己是被关注的。她后来接触到了修女，修女也视她为家人。她从此找到了家，她说，父亲给不了她的，神父竟然轻而易举地给了她，家庭给不了她的，教会竟然无条件地给了她。

可亲可敬的神父、无私无畏的善牧啊，是您，拨云推雾，将真理的光辉普照忻州大地；是您，腾起巨浪，将爱的福音传遍忻州大地；是您，披荆斩棘，将和平的种子播撒忻州大地。