这种态度毫无益处、无济于事，拒绝在当下作出贡献，与我们忠信子民的痛苦现实脱节」。耶稣明白门徒们的所思所想，提出了一剂解药来治疗争权夺利和抗拒牺牲的毛病：也就是请一个孩子来到他们中间。

愿圣母玛利亚这位懂得等待和祈祷的女性，把我们引到耶稣面前，帮助我们增强希望，等候她的儿子耶稣的许诺，好使我们能体验到天主永远的忠信，对那些犯错的人也一样，以彰显祂的慈悲。

教宗鼓励我们今天想想耶稣这位忠信的仆人：祂的圣召是服务，直到被钉死在十字架上。然后，我们要敦促自己：作为天主子民的一分子，我们蒙召服务，而非利用我们在教会内的职位谋利。

教宗以厄肋阿匝尔的光荣见证为年长者的典范，谈到了“年长者的忠信与信仰尊荣”之间的关系。教宗说：“信仰的尊荣有时会受到来自主流文化的压力，有时还会是暴力。”

「亲爱的新兵，你们的宣誓在本质上表达出：我能保持忠信、坚定不移地代表并活出普世价值，从而也为社会的益处结出果实。」

至于基督许诺的果实，它们是「仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制」。果实即为耶稣，祂在我们内成形并住在我们内。「世界和人类因假仆役而饱受煎熬。

B1.2共议性的教会如何实践「仁爱和忠信必彼此相迎」（咏八十五11）的承诺？B1.3如何促进地方教会之间关系的动力来分享恩惠？B1.4共议性的教会如何借着革新在大公合一上的承诺，更好地履行其使命？

经上说，“在小事上忠信的，在大事上也忠信”，这句圣言大概已经刻进袁神父的灵魂，他曾告诉我做神父很快乐，前提是要做一位好神父，我不知道好神父的标准是什么，但是在我心里，能做这么多工作（且堂区没有会长），事情能做到这么完美细致

善良而忠信的仆人，你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐吧！”他们都善用了从主人手中领到的“塔冷通”，积极而辛勤地劳作，赚到了相应的收获。

这一切都必须从静默和祈祷中出发，坚信不移自己被天主深深所爱，他的爱比我们的不忠信更强大有力。教宗指出：「谁知道自己被爱，他也受到催促去爱他人。