（参玛1：18—25）在校园福传中，厄玛奴耳提醒使徒们常记得与主耶稣同行，并以圣神的德能更新自己，作他们宣讲和行动的主。在实际的福传过程中，使徒们深深体验到，他们主动的行动往往以徒劳收工。

最后，教宗指出，雅各伯在雅波克河搏斗的夜晚为有信仰的人懂得与天主的关系在祈祷中找到最高表达，是一面镜子。

但如果懂得与天主一同合作，教育会成为一项美妙的任务，因为天主是人第一个也是真正的教育者。」　　教宗从依撒意亚先知谈到天主给信众的确信，他说:「天主特别希望给我们祂自己和祂的圣言。」

这当然也是教宗懂得与世俗界展开对话的积极标记。不过，对这篇文章的一些内容作一番思考也是公道的，首先是关于教宗取消罪的论述。当然，这项表达并不中肯。

宋福军告诉“信德”的记者说：我们觉得与这些老人们在一起过年，是最有意义的，他们的开心就是我们最大的快乐。

那么即使是山珍海味吃起来也无味发腻，变得与粗茶淡饭并无差别。你劳动而缺乏享受吗？劳作而饥饿时吃粗茶淡饭也如同人参燕窝。你贫穷而必须劳作吗？其结果你因被迫“锻炼”获得了健旺、健康。

那么，痛苦将成为我们生活中最有效的动力，更成为我们喜乐生活的源泉，因为借着它，我们得与亲近天主！

承受恶不仅需要耐心，也应懂得与耶稣一起且以耶稣的方式，而非以人世间的方式来得胜。关於两位圣宗徒的第三个特徵祈祷。教宗说，宗徒的生命从宣认中涌出，然後倾注於奉献，而且每天都在祈祷中度过。

我们可以说，人生来就得与亡者的祭礼打交道，与那个不解之谜打交道。我们先前的一些文明则有勇气面对死亡，这个年长者向後来世代讲述的事件正如一个不可避免的现实，迫使人为某种绝对的事物而生活。

教宗也记得与刚果主教们分享牧职服务的喜悦和疲惫。教宗说：“我邀请他们接受天主关怀的安慰，并以天主圣言的力量成为子民的先知，成为祂怜悯、关怀和温柔的标志！”