第一类是法利赛人，他们制定敬礼天主和遵行宗教的条规，推出一连串诫命，将十条诫命演绎出三百多条，把这重量压在百姓的肩上。总之，他们把信奉生活的天主降为解答疑难学。第二类是撒杜塞人。

玛窦福音整个第23章都在描述耶稣对他们的斥责，称他们是「假善人」，痛斥他们「剥削百姓」。他们不回应求救的呼声，反而令百姓远离救恩。第三种基督徒「帮助别人接近耶稣」。

教宗也强调，不要把自己打造成密封舱，而要做百姓的神父，尤其是穷人的神父。50年前，真福保禄六世按照推动教会以新方式宣讲福音的梵二精神建立了宗座伦巴第修院。

挂念世界上受苦的百姓教宗由此念及在世界各地受苦的百姓，祈愿在“饱受磨难的乌克兰”和中东不再有武器的嚣张。

（二）　　我给她买了面包，她告诉我她叫于小童，12岁，住在鄂北山区一个我从未听过的地方。她说她家原本就穷，她读三年级时，奶奶生病瘫痪在床，爸爸干活的时候从山上摔下来，因为治得不及时，右腿被迫截肢。

由于长期任凭局势恶化，最终导致暴力殃及地方百姓。　　日前举行的多米尼加主保恩宠圣母瞻礼庆典期间，辅理主教敦促多米尼加和海地政府在局势进一步恶化前立即采取行动。

（梵蒂冈电台讯）伊拉克加色丁礼萨科宗主教2月7日在巴格达召开教务会议，为圣战份子占领区内百姓所遭受的人道紧急危难，向国际社会和各国政府发出呼吁，并强调伊拉克政府和库尔德斯坦当局应当「提供所需资金来支持那些被所谓的伊斯兰国圣战分子驱逐离开自己的家园

我们基督徒弟兄姊妹的鲜血是洪亮的见证，要求尚能明辨善恶之人均倾听，尤其是那些掌握百姓命运的人竖耳倾听。」教宗指出，基督复活的喜乐「今年染上沉痛的色彩。

工业开发并没有让当地饱受贫困、失业煎熬的百姓受益。

基督徒是这个地上被神分别的百姓，是效法圣洁的上帝过圣洁的生活。