祂要求我们有所行动。的确，耶稣对玛窦说：跟随我。耶稣的注视不仅给玛窦带来喜乐，也引导他去为人服务。玛窦不再是从前的人了，他从内心焕然一新。

教宗因此列举出伤害人生命神圣性的行为：堕胎的创伤是伤害生命的行为；眼看着我们的弟兄死在西西里海峡而无动於衷是伤害生命的行为；死於工作岗位是伤害生命的行为，因为没有起码的安全条件；因营养不良死去是伤害生命的行为；恐怖主义、战争、暴力以及安乐死是伤害生命的行为

加拉格尔总主教最后谈到政治家的责任时表示，每个政治家的基本原则都必须以他对天主和对人的责任为指导，“他必须为他的每一句话，每个行动，他提出的法律与决策负责”。

特别是大的节日或庆典，他们献上时间和精力，用行动见证着主爱，用生命诠释着福音。累计两年来，共印发福传资料四万多份。如今，由教区统一按排，定期学习、培训、聚会、交流分享。

这告诉我们对上主再次来临的期待是一段有所行动的时间，在这段时间内要让天主的恩赐不为我们自己，而为祂和教会结出果实，要始终设法让世界上的善发扬光大。　　

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各7月10日主日在三钟经祈祷活动中表示：没有行动的信德是死信德。教宗从主日福音记载的慈善撒玛黎雅人比喻谈起，鼓励我们不把任何人分门别类，而是做每个落难者的近人。

但是，他对生命的珍爱，以及对美好事物的憧憬，常常使我联想到，在当今社会上，到处都有“自杀”和“安乐死”。有些人是对生活失去了信心，有些人是遇到了挫折，一时想不开，就走上了绝路。

蓬捷总主教的整篇讲话都依循这条思路，论及生命伦理、家庭、安乐死、移民、反犹太主义和伊斯兰恐惧症。总主教对总统说：「我们的目的不在於满足私利，我们所担忧的是最劣势、没有未来展望的人。

他说，姑息治疗是一项人权，是对丢弃文化作出的回应，这种文化希望让安乐死成为正常途径，不关心他人的感受。尤其在当今时代，对那些患有严重疾病、治疗无效或无法痊愈的脆弱人群予以边缘化、歧视和消除就是明证。

教宗说，当一些政治计划公开或暗里准许堕胎或安乐死时，便从根本上违反了真正承认并保护人之尊严的民主理想。