我们把这宝贵的遗产传递给子孙後代，不仅确保一个和平与繁荣的未来，也能满足代际正义的需求和每个男人、女人及儿童都享有全人发展的权利。

首先，移民与难民质问我们，这是提醒世人许多被迫离乡背井的男人和女人的悲惨处境。面对移民现象有被遗忘的危险，教宗指出移民与难民的悲剧是质问我们的一个现实。

事实上，《创世纪》说我们被造为一男一女（参阅：一26-27），而天主教教理也说，每个人，男人或女人，都要承认并接受自己的性身分，性别具有生理、伦理和精神层面的差别与互补，并且对人，即人身体和灵魂的结合体的各个方面产生影响

这就是圣保禄所说的：不再分犹太人或希腊人，奴隶或自由人，男人或女人，因为你们众人在基督耶稣内已成了一个。

教宗说，狱中工作人员，不仅要保障监狱中的监护、秩序和安全，也时常需要包扎每日所遇到的男人和女人的创伤。

十字架下方的三个人物代表着友爱：男人与女人、成人与孩童，形成叠在一起的人影。徽标中鲜艳的色彩表达出刚果人们独特的情感和活力，准备好在欢乐和团结中迎接基督在世的代表和伯多禄的继承人教宗。

教宗身后，是一群欢天喜地的人，有男人、女人……及年长者。有些人手中捧着花盆或者拿着一个喷水壶，他们在这使命中陪伴教宗。

原祖父母一犯罪，天主便预许了救赎，创世纪3:15中记述天主对蛇说：“我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间。”

耶稣看见母亲，又看见他所爱的门徒站在旁边，就对母亲说：‘女人，看，你的儿子！’然后，又对那门徒说：‘看，你的母亲！’就从那时起，那门徒把她接到自己家里。

包括一些教外批评家在内的不少人，他们时常不怀好意地引用着圣保禄宗徒在其书信中所说的话：凡男人祈祷或说先知话，若蒙着头，就是羞辱自己的头，但凡女人祈祷或说先知话，若不蒙头，就是羞辱自己的头，因她跟那剃了头发的完全一样