按照德日进神父的思想，基督是整个世界和宇宙进化的唯一动力，是他吸引世界归向他。人类必将从人本之水的甘甜中回归，挖掘神本这个泉源，并从神本泉源里获得爱的灌溉，因为天主是爱。

您是天主圣子可敬可钦圣婴您选择数九寒冬　降诞犹太白冷您要发动爱的革命　树立爱的典型您要完成空前绝后　震古烁今的救赎工程您从巍巍高天降凡　安睡马槽之中为了嘲讽世间权贵　高位　盛气凌人的傲慢为了遏制他们故弄玄虚

他说，主教会议是个分辨的时刻，一如宗徒们在外邦人的危机开始时，在耶路撒冷所做的那样。宗徒们做了什麽呢？他们祈祷，谦逊地聆听，坦率直言，祈求圣神。我认为，这也适用於我们的世界主教会议。

教宗首先解释说，古代的圣殿是人手所建成的，因为人愿意给天主安个家。可是，藉着天主子的降生成人，天主自己建造了祂的殿宇，换句话说，基督是天主的活宫殿。

以后我又问本堂神父，神父说，不要判断人，审判人是天主的事。再后来我接着问神学老师，老师说：见贤思齐也，见不贤而内自省也。“梵二”会议的神学对教会的自我理解有着很深刻的自悟。

曾经有一个慕道的朋友问我：“都说天主无处不在,那怎么才能感觉到天主的存在呢”？我回答他：“爱的地方就有天主存在，因为天主就是爱。”

后来，她借给我一些教会的书，从而使我迈出了认识教会、认识天主的第一步。转眼三年过去了，小英用她的善言善表深深影响了我。

他们当下将钱交到老会长手中（一户是教友，另两户是教外人）。房主又让老会长詹树骑自行车带她到南尹，找到贾二刚的母亲，说明来意，要把２０００元赔款全部还给她。

这是一个蒙受祝福和释放的过程，是真正的憩息，因为只有在天主内我们才能获得灵魂的歇息，救恩来自于天主。教宗继续解释道：为了走上这条路，我们需要与近人建立关系，首先从天主借由耶稣基督所彰显的爱开始。

耶稣是他生命的贵人，让他活得重新像一个人（谷：5）。雅依洛是位可怜的寡妇，老年的时候又痛失爱女，人生如此，恐怕只有凄惨二字。但她相遇耶稣之后，耶稣让她的爱女从死亡中复生。