为了更好地让对联成为宣扬基督福音的好帮手，在创作、选用对联时就应以基督圣言为准则，创作、选用准确表达天主教会信仰、劝导、向往和赞美的对联，以弘扬基督，圣洁心灵，巩固信仰。

教宗比约十一世于1925年订立了此节日，称为基督君王节，决定在每年十月最后的主日庆祝。以下是教宗通谕中的几个主要思想：（一）基督普世君王：全部圣经、教会历史中都有这种称呼，基督是全世界的君王。

的确，因着基督的死亡，基督徒的死亡有了积极的意义，为我生活原是基督，死亡乃是利益（斐2：21），如果我们与基督同死，也必与他同生（弟后2：11）。

圣城，圣殿，传来基督的召唤：一声声，一遍遍，从亘古到永远，从母腹到今天。面对不解的困惑，谁的脚步能不慌乱？双手合十，经文诵念，仆人的身影在洁白的祭台上把自己全燔祭献。

圣加大利纳曾以耶稣的口吻说：“我不愿见到对司铎的尊敬有任何减损，这种尊敬不是给司铎，而是给我的，藉着圣血我赐予他们牧养之责。若非如此，你们再三强调，不准冒犯我的基督们。”

是兵家必争之地，而在今日教会的崛起中，却成了宝中铁路（陕西宝鸡至宁夏中卫）线上的一颗明珠，给秦陇咽喉增加了光彩。

我们信基督，不是信教会……这种现象相当地普遍，应该说所有脱离教会的兄弟姊妹们，都会出现这种奇怪的思想。

　　EWTN/信德网讯美国北美地区的沟通与解放自由协调者说天主教的平信徒运动可以帮助人们认识到美国梦（theAmericandream）只有在基督耶稣内才能最终实现。　　

（梵蒂冈电台讯）援助东方教会善会（Roaco）6月13日至16日在梵蒂冈召开第89届全体大会，讨论东方礼教会在中东、乌克兰、圣地以及印度的境况。

基督因行路疲倦口渴，向一个受犹太人鄙视的撒玛黎雅妇人要水喝（若四5-42）。教宗解释说，耶稣的这个举动“打破一切障碍，开始了一段对话，并借此向那妇人揭露了‘活水的奥秘’，即圣神，天主的恩赐”。