这真理不能将天主排除在外。另一个重大课题是世俗化，它涉入了人生活的每一个层面，触及文化和教会生活，因此，需要予以特别的关注。

董育德教授父母是英国传教士，父亲是基督教牧师，1922年，当父母在四川三台县传教时Dudrey董育德出生在四川，这就是她为什么常常说自己是一个四川人的原因，在外国人的观念来说，一个人在哪里出生就是哪里人

夜幕渐渐地降临了，教友们不约而同地聚集在矗立七宝天主堂的广场上的圣母像前，为世界和平、为普天下的基督徒、为远方的家人亲友、为孤身在外的人们的平安而祈祷！　　突然间有人叫喊起来：天主啊！月亮！

这些年来我真的把儿子的一切全放在圣若瑟的手里，儿子从高中起在外打工，都受到所有雇主的肯定，他比一般同年纪的孩子成熟。儿子服役期间，我求圣若瑟，教导他在军中能服从领导，守纪律、能在军中和大家和睦相处。

“许多基督徒听到谈论神恩，就感到悲伤和失望，因为他们深信自己没有任何神恩，感到自己被排除在外，或是二等基督徒。不是的，没有二等基督徒，每个人都有自己个人和团体的神恩。

历史的车轮驶入了新千年，但山区农民仍被贫困束缚者，为了盖房子和供子女上学，男女青壮年常年在外打工，信仰在他们心中没有位置。留在家中的人“日出而作，日落而息。”

　　我来自浙江，目前在一家集团公司从事采购工作，是一位离家在外打工的基督徒，曾经接受过教会的培育。　　

一首唐朝孟郊的《游子吟》，道出了天下所有做母亲的对儿女的关爱，也道出了在外游子对母亲的思念。

这群十字架下的娘子军（男教友大多是渔民，常年出海在外）受天主的圣爱所激发，迎难而上，炸山挖石，肩担手扛，在很短的时间内硬是在山上开挖平整出一块地方，还把建堂所需的全部建筑材料及工具搬运上山（因山道崎岖，

就是说，必须察觉世界上的恶就是将天主的临在排除在外，对此要加以重视。不是加以判断，而是寻求改变之道。　　问：在这四旬期的开始，您对教友们的祝愿是什么？