这六位人物的服饰符合耶稣诞生圣像学的传统规则，在他们的上方有一位天使守护着他们。在中央场景的周围，有一些身穿二十世纪中期多洛米蒂传统服饰的人物，其中有一个男子正在帮助一位老年人，他代表慈悲的形象。

神父在本次的讲座中，首先为大家讲解了最后晚餐像的起源发展历史、不同的艺术表现形式及在圣像中所表达的神学意义。从最后晚餐到弥撒中圣体圣事的过渡，引出弥撒的使用空间——教堂。

罗马目前正在举行欧洲主保圣人们圣像的画展。教宗本笃十六世也于31日黄昏前往进行私人参观。

教宗方济各一如既往亲吻了东正教总主教挂在胸口的天主之母圣像。然后，教宗赠送了其教宗牧职的徽章，安东尼总主教则是送给教宗一个放在盒子里的圣母像。

教堂内有八扇半圆拱券窗，墙壁上是表现天主教教义的精美壁画，耶稣十二宗徒圣像等栩栩如生。将军庙街天主堂这座济南最古老的天主教堂，承载着一代又一代人的信仰和情感。

早上8时30分，伴随着乐队昂扬的旋律，基基团乐队和教友们跟随沈斌主教、恭抬圣母圣像的神父及众位神父、修女，开始向佘山大殿游行。

不打仗了，武器没有用了，于是把武器熔化铸成一座很大的耶稣圣像；一手拿着圣经，一手握住十字架，矗立在两国交界的安提山上。火车把圣像运到山脚下，全靠两国士兵合力把圣像拉上山去安装。

圣伯多禄广场上的信友们每人手中都持有一张小圣像，圣像背面是教宗方济各为下届以家庭为主题的世界主教会议亲自撰写的《圣家祷词》。

之后，老太太便把那些小石头，放到自己卧室的一张耶稣圣心圣像下面，从此以后便常常对着圣像和小石头朝拜祈祷。

为增加大家对圣体的认识，我又不失时机地“出示”了一张圣像，背面附有对该圣像的详尽说明，刘修士当场为大家朗读———八世纪（应是十二世纪———笔者注）时在意大利郎洽诺城有位巴西略神父，在弥撒中成圣体圣血后，