在人生旅途的重重疑虑中，人自身是无法找到圆满的答案。

宗徒们和玛利亚一同恒心祈祷（宗1：4，14），渴望教会的圆满实现和天国的来临。他们在期待圣神的降临，他是爱德之火，共融之源，他将使信徒们成为一体，共有“一个心灵，一个灵魂”(宗4：32)。

但在基督死亡奥迹的光照下，死亡是有意义的，死亡成了救恩条件，死亡综合了人的一生，作为圆满的结束。下面简略论述在基督奥迹的光照下，神学对基督徒的死亡所作的解释。

教宗在要理讲授中谈到慈悲与正义的关系，强调以恶制恶并不能伸张正义，唯有怀着天主的慈悲以善制恶，正义才能圆满达成。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

许多岁月糊里糊涂过去了，是因为我们没有在基督内修复一切，找不到最终的圆满。圣善之心使人们走出人生沼泽，不再痛苦呻吟。推动着我们跨越人生沼泽的，是一个朝向新天地的圆满境界。

耶稣在这长篇赠言的其它段落中谈及圣神说：『祂要把你们引入一切真理』，祂将陪伴我们走向圆满的真理；『祂必要教训你们一切，也要使你们想起，我对你们所说的一切』。

教宗表示，在基督复活的奥迹中，这些枢机和主教藉着死亡而进入了圆满的生命。他们当中的一些人忍受了巨大痛苦，为福音作出英勇的见证。教会於每年11月纪念已故信徒，提醒每个人向往永恒的生命。

为此，教宗鼓励天主教和东正教神学对话国际混合委员会达致「圆满的合一」，那是「我们携手共进」的目标。

所以说：水是诸德圆满的化身。水是生命之源。没有水，世界上一个生命都不会存在。水虽温柔，但能以柔克刚，并非软弱无能。它要发起威风，谁也害怕。水火无情，这是人人都知道的。

叹号让将来的一切在主内成了爱的执著心还是那样重，心却活了主，惟你是一切的终结在你内过去的一切都是圆满的句号主，惟你是一切的开端在你内将来的一切都是牢固的叹号主，我惟你是盼，惟你是爱，惟你是我的一切……