为达到这目的，教会必须反对意识形态争辩和新闻手段，它们出于各种利益，经常利用儿童的悲惨经历。

报纸开辟了很多专栏，我本人写有关生命伦理方面的内容，反对堕胎、离婚、不孝敬父母亲等，已出版了十五册书。问：《天主教时代周刊》如何直面韩国教友的家庭问题呢？

她们在战争中遭强暴，被贩卖为性剥削的对象，被迫堕胎、改变宗教信仰，或者被迫结婚。妇女是各种新旧形式暴力的受害者，这些暴力对身体、心理和社会造成严重且持久的後果，乃至於死亡。

上周一1月13日，教宗在接见驻圣座外交使团的讲话中表示：只要想想有些儿童根本不能出生，成为堕胎的受害者，便令人毛骨悚然。

结婚以后，由于年轻、贪玩，不懂主的道理，也不想履行作母亲的责任，只想无拘无束、自由自在地生活，曾经两次堕胎。我当时想：作为女人，不想要孩子就堕胎；想要孩子就生育。这些都不是难事儿。

这份美国教会年鉴还谈到移民的教会，这项有趣的研究指出了北美信徒增长的重要性，因为在针对堕胎或移民政策等关键问题的公共讨论中，很快会看出宗教具有的份量。

第一天：为无辜被堕胎的婴孩科学发展了，人们的生活水平提高了，但对生命的价值观却日趋低落，堕胎现象愈演愈烈，这一恶习也殃及主内的兄弟姐妹，今天我们特别为无辜被堕胎的婴孩灵魂献上祈祷！

日本天主教领袖抗议首相小泉纯一郎近日到靖国神社，参拜供奉了包括14名甲级战犯在内的日本阵亡军人。日本主教团社会委员会主席高见三明总主教10月18日签署声明表示：“我们强烈抗议

信理部四月十八日要求她们改革，以回应堕胎、安乐死、妇女晋铎和同性恋等课题时依从信理。修女领袖于五月二十九至三十日召开会议后，称信理部的指控有分化教会团体之嫌。

然而，真正促使主教们一致反对奥巴马的是美国卫生和公众服务部要求保险公司支付避孕费用。该临时规定包括宗教雇主可以享有豁免。