教宗首先指出亚历山大的圣奇利禄与基督学的争论有密切关系，由於这个争论而在公元四叁一年召开了厄弗所大公会议。

当天取自《玛加伯书》的读经一讲述厄肋阿匝尔老人的事迹。有人强迫他吃法律所禁止的猪肉，但他为了相称于自己对天主的信德，为了给青年人留下诚实的见证，凛然选择殉道牺牲。

他在“书殿里翻译经本”，将《圣经》译为中文。“弥施河”即“默西亚，救世主”，“三一妙身”即“三位一体”的天主。

天主的召叫创意无限正如圣保禄宗徒在《厄弗所书》中所言：「祂于创世以前，在基督内已拣选了我们，为使我们在祂面前，成为圣洁无瑕疵的；又由于爱，按照自己旨意的决定，预定了我们藉着耶稣基督获得义子的名分，而归于祂

教会团体为穷人提供餐食教宗赈济所所长克拉耶夫斯基枢机与意大利洛迪教区主教马尔韦斯蒂蒂（MaurizioMalvestiti）于12月12日主日在洛迪主教座堂一同主持弥撒圣祭，为一个展览和“大圣若瑟之家”

《科学家的人生观》这本书，里面讲到，牛顿晚年潜心研究圣经达25年之久，还写过几本辩护宗教的神学书。那我们也该用科学的头脑不断思考到底有没有天主。

大会结束前一天，全体与会主教公布大会闭幕文件，并于三十一日发表致天主子民书。本届大会由教宗本笃十六世于五月十三日亲自在巴西最重要圣母朝圣地阿帕雷西达主持揭幕礼。

当天的第一篇读经叙述安提约古厄丕法乃王迫害忠於祖先法律的玛加伯人。教宗说，每次地球上出现一种新的文化或意识形态专政，也就是文化或意识形态殖民时，在天主子民身上所发生的事就会再次发生。

我找了一些书看，都不见有记载。但在一部洋人所写的书里却有关于他宴请传教士的描述，虽不那么对题，但通过餐桌，我们可以看到很多社会经济方面的信息。

（弗5：33）在这里，我想给你们讲述一个由美国作家马克·吐温撰写的一个关于真爱的故事，故事以《创世纪》中的原祖父母为原型巧妙地展开。