耶稣的第一个要求涉及亲属关系，当“家庭成为我们认为正确和良好的决定性的准则时，我们就为一些行为辩解，甚至看作是‘神圣行为’，而这些行为导致特权和排斥文化，例如偏袒、结党营私，以及贪腐”。

教宗指出，耶稣以这句话设法使门徒们重新聚拢心神，不让无益和以自我为准则的争辩在这个团体内找到一席之地。耶稣的话是一份邀请和一项投注，祂尽力拯救门徒们，不让他们被世俗逻辑所禁锢。

敬畏产生崇高感，一个人只有心存敬畏，才能按自然规律和道德准则行事，追求真善美的和谐。人的一生，只有心灵是属于自己的，其他的都是外物。

这段“心智真正皈依”的行程之所以能够实现，这是因为“你们顺从了教会提供的帮助和支持，意识到确实需要能让你们走出以自我为准则的更新路程”。

基利尔宗主教表示「很高兴见证出，我们的教会忠于各自的传统，同时也达到高度的互动，因此能在普天下为天主圣名的光荣携手努力，在社会中弘扬道德准则，促进宗教交谈的发展，为当代挑战提出适当的对策」。

博雷利神父说：「我们敦促信徒变得更有传教精神，摒弃一种『教会以自我为准则』的诱惑。而我必须说，这种热忱正在大幅增长。」

需要继续对人工智能进行反思为了使人工智能造福人类，需要对它的发展制定准则，在这层意义上，教宗提供几个反思的要点。

对人来说，天主的圣意并不是外来强加给人、为约束人的法律，而是内在于人本性的准则。这个准则就铭刻在人心中，使人成为天主的肖像，成为自由的受造物。

事实上，多伊尔2017年得知了这份内部指南，而圣座新闻室临时主任吉索蒂确认了这份内部指南的存在，以及关于保护孩子的通用准则。

、“上善若水，水利万物而不争”、孟子的“生于忧患死于安乐”、“唯孝顺父母，可以解忧”、“不以规矩不能成方圆”，韩非子“小信诚则大信立”、“法不阿贵，绳不绕曲”，《增广贤文》中的格言，《弟子规》中的为人准则