对某些人而言，技术丰富了我们的关系，对许多其他人而言，技术成为一种上瘾的形式，替代了人际关系，甚至人与天主的关系。很明显，全世界的青年都在急迫地消费多媒体产品。

让我们选择以人为主，好使人际关系，而不是虚拟的关系得以发展。我小的时候，在家里，如果有面包掉在地上，家人会让我把它捡起来，亲吻它。所以，我们要珍惜每天所拥有的一切，并守护它。

教宗强调，信德是连接神学与温柔的环扣，前者涉及学术范围，后者关系到人际关系。神学不应是抽象的，否则便会成为意识形态。神学源自与成为血肉的圣言相遇，因此必须传播天主圣爱的具体温柔。

冷漠的文化牵涉到人际关系和民族之间的关系，以及对共同家园的照料；袖手旁观的文化侵蚀著人文精神的观念。」为应对这项挑战，「不同的教育机构必须同心协力，首先便是家庭，那是人学习走出自我的场所」。

从另一个方面来说，由于他也是耶稣会士，所以存在著正常的人际关系，认识许多人，并且会觉得在精神和经历上与他们十分亲近。但这并非特权关系，而且耶稣会士不愿意做特权分子。

我们越是意识到自己的软弱、人性状况的不稳定，就越能重新发现人际关系、将我们维系在一起的关系的美好，例如家庭、团体和公民社会”。

有多少人由水和圣神获得重生，领过圣洗的人蒙召走出自我、向他人开放、接近人群，这种共同生活的形态将各种人际关系转化为兄弟友爱的经验”。

这有所严格要求的话语“欲使人际关系摆脱使其受到伤害和变得不稳定的奴役的束缚”。这些奴役的形式包括：情绪的专断、推崇一时的兴头，不愿为终生做出承诺、个人主义称霸，以及畏惧未来。

切尔尼枢机表示，这个主题与教宗方济各的《愿祢受赞颂》通谕和《众位弟兄》通谕息息相关，因为这两道通谕呼吁众人照料受造界，并要本着手足情谊，以新的方式缔造人际关系。

妇女往往关注人际关系的幅度，在地方团体里注重互动机制、跨文化及超性的层面，以及有关日常生活的议题，或者在人生不同阶段照顾生命的必要性。妇女也在维护和平方面发挥重要作用，教导和平。