澳门乐仁社罗庇道神父：教宗方济各给我们推出了一个成为今日教会的新途径——教会必须想耶稣所想的，讲耶稣所讲的，以及生活耶稣所生活的。

《天主教梵蒂冈第二届大公会议文献》，上海光启社，2005。

而是社会在遭到过去几十年中一些片面的，极端的，过分夸大的，几乎专制的个人主义的误导之后，教宗想再次捕捉住价值，回到一个介于个人和社会的有益的平衡点上。

【推荐阅读】【贝尔纳定著，小则译，《平安的礼物》，（上海：上海教区光启社，2000）】芝加哥总教区已故总主教若瑟·贝尔纳定枢机（JosephCardinalBernardin）是一位非常受人敬爱的神长。

天亚社得到耶稣会罗马新闻室同意，刊登该篇于零六年九月所做的访问。问∶你如何面对困难和挑战？

因为受到当代“相对主义”的影响，整个社会在“对与错”的认识上模糊不清，强调个人或国家的“独特是非标准”，与众不同。

因此利玛窦向其上司范礼安请求换上儒服，穿上儒服后的利玛窦尽力多与有影响力的士大夫结交，且钻研儒家经典，向人们表明他既是神学家也是儒者，以此增加士大夫对他宣讲教义的认同感[孙尚杨，《基督教与明末儒学》（北京

[沙百里，《中国天主教指南》（新加坡：新加坡中华公教联络社，2014），页数24]　　另外，梵蒂冈第二次大公会议（梵二）改变了教会及神学教育的目的及内容，令神学教育于近年变得一方面更普及化、但另一方面却更学术化

人类社会在经历了部落时期、奴隶社会、封建社会、到现代的资本主义社会与社会主义社会及知识社会后，今天人们特别向往的是民主、自由和人权的社会。人们思想的转变——思维的转变给我们带来的挑战更是不容忽视。

首先应分辨是什么样的错：1.若是违背圣经真理或道德上的错误，妻子不但不应服从，还要坚定地谨守自己，应服从上主过于服从人。