面对前来支持的信众，教宗介绍自己为罗马主教，称呼本笃十六为荣休罗马主教；但在与自己四周的枢机团交谈时，却仅仅称自己是罗马教区的代表。有人可能会想这些用词是教宗的深思熟虑的选择。

目睹当地人民的需要，环顾身边的追随者，修女于1980年用自己的名字创办了新兴修团：厄玛奴耳修女联盟。联盟的宗旨是儿童的发展及扶助穷人。

实质上《圣经》的言外之意，暗暗指出那禁果含有某基因团，能使人知道好歹和知道善恶。因为“基因工程”是天主伟大的创举。　　

人世间即使在教会的团体内批评和判断总是大于理解和接纳，但天主却以另外一种方式引领她走完了自己的圣召路。虽然在人看来，她是受了苦；其实却充满着永生的希望.天主试验了她发觉她配做自己的人。

因此，通过制定和执行党的宗教工作方针政策，把广大信教群众团结在党和政府周围，调动他们参加中国特色社会主义伟大事业的积极性，是当前和今后一个时期宗教工作的重要目标。

在基督徒团体内照顾离婚再婚者并不表示削弱婚姻的不可拆散性，而是在表达爱德。劝谕接着提及信仰不同婚姻的复杂情况，但只要尊重宗教自由，差异就能成为跨宗教交谈的最佳场所。

他的堂区除了婚姻、教理、玫瑰团等不同组织外，还开展了很多其他活动，比如请些专业人士介绍不同国家和地区的文化、组织孩子们踢踢球，如果有时间他还会骑上自行车到其他教堂去朝圣。

圣神常把教会团结在共融和服务的精神内，用圣统和各种奇能神恩建设教会(传教法令4)。教会的本质和使命不以自己为目的，而是为世人的得救服务。

泊头郝村堂区2015年成立了爱德福传团，交河相应建立了由十五人组成的小组。他们经过培训和操练，成为了神的精兵。

两年前北京南堂司铎团为响应北京教区关爱老人，以孝为荣，树立良好堂区风尚而成立了南堂老年《圣经》学习小组，朱杰神父为指导司铎，80高龄的孙书悦老师为《圣经》主讲人，上课时间为每周一早弥撒后8点半到10点。