杨副主教提醒教友，一切都是主人所拥有，我们只是他的代理人；时间是短暂的，趁着还有宽限，赶快为自己的错做补救，明爱的工作，就是联同大家为世界做点补赎，免待宽限期过后便难以补救。

现任本堂卓炎昌神父为我们详细介绍了海陆丰教会历史，他特别指出：深圳（宝安）和汕尾（海陆丰）亲如一家，因为同属于香港教区，1877年香港教区派来梁子馨神父管理教务，他也成为来此地的第一位神父。

特别值得一提的是，近年来，我会同进德公益加强合作，共同推进实施项目，开辟了国内不同信仰间合作的新篇章。

2、中国大陆的社会、教会和学术界对当代教廷及其社会教义的认识具有某种“时代差距”，同港澳台三地的相关认识地具有某种“空间距离”。

圣经中用婚姻之盟约的关系来描述天主同其子民的神圣关系。在教会对启示的理解中，教会宣称婚姻是一件圣事。在中国文化中，婚姻不仅仅是一个单纯的家庭或家族事件，它与神、老天、天主有着不可分开的关系。

圣座传播部部长鲁菲尼（PaoloRuffini）也强调，世界主教会议是在祈祷中一同分辨的空间，而非高谈阔论。

她给同会修女传达的讯息是什么？她又留给我们什么精神遗产呢？答：这是一个美好的叮嘱，它包含这样的讯息：“你们应彼此相爱，你们应该向前行，你们应该是共融和爱德生活的标记。你们应共同成圣而不是独自成圣。”

阿桂拉和普黎史拉与保禄慷慨分享的不仅是物质空间，他们也同保禄一样是以制造帐幕为业的。保禄把这项“辛勤操作”视为“基督信仰见证的绝佳机会，也是维持自己生计而不加重别人负担的正当途径”。

教宗表明，我们是传教使徒，该当像耶稣那样不怕与罪人同席，好能向他们保证“在天父和受造界的宴席上也为他们保留了席位”。

教宗为此恳求，希望埃塞俄比亚和厄立特里亚人民从这些年的痛苦中“吸取宝贵的教训”，在这两个“同根生的民族和国家之间不再有分裂”。