答：这位德国圣女是两间隐修院的会祖及院长﹐在她所行的事迹中﹐透显她对启示真理深入、正确且忠信的卓越认知。

教宗在序言中指出，此书并非作为训导，而是分享他对救主不同面貌的不同体会。●《纳匝肋人耶稣》第二部（2007）这部内容丰富著作叙述了基督的苦难、死亡与复活，并以哲学的反思谈论历史上的耶稣，直抵人心。

（罗13：11~12）四位圣史所记载的救主耶稣在受难前向宗徒们说的话中，都提到圣伯多禄对主说了他要与主一同受死，决不逃跑。但主却警告他，在“今夜鸡叫以前，他要三次不认主。”

我们藉着祈祷成为天主的子女，否则便要成为魔鬼的奴役，因为没有一个人会处于中间地带的，不进入基督的阵营，必定要被纳入魔鬼的巢穴。祈祷是我们得救的保障！祈祷是我们生活的力量、生命的港湾！

二、人性依据我们见了熟人的母亲，尚且行礼问安；见了朋友的母亲更是恭敬有加；英雄的母亲会受到全国全民的敬仰。

「倘若有些行为有时无法帮助他人接近耶稣，或者有些时间表和计划不符合所有会来告解亭的人的真正需求，我们就必须加以反省；倘若人所制定的标准比宽恕的意愿更有分量，或者我们的严厉会远离天主的温柔，我们也要加以反省

他们意识到自己卑微和贫乏的处境，懂得依靠上主的慈悲，期待这位唯一能帮助他们的救主。因此，他们做了祂的门徒，领受了必得永远安息的许诺。这一许诺也将延伸至万民。

（梵蒂冈电台讯）教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（RanieroCantalamessa）神父12月23日上午在宗座大楼救主之母小堂带领圣座人员进行将临期第4次默想，教宗方济各也在场参加。

教宗解释道：基督徒的希望正是从耶稣这种反对人类死亡的态度而获得的：如果说死亡临在於受造界内，但它却是一种损害天主爱的计划的伤痛，救主耶稣愿意治癒它。《福音》记述一个名叫雅依洛的父亲，他的女儿患了重病。

虽然我们深信，救主耶稣的神性、人性、灵魂、肉身、宝血，全在饼酒形内，是我们的生命神粮，是我们的灵魂饮食，但由我们对待至尊圣体的疏忽、冷漠、毫无真诚热情的态度来看，任何人都会对这端奥理产生怀疑。