奥萨总主教说，今天，该地区的基督徒人数明显减少，他们由於残暴迫害和地缘政治的严酷现实，不得不离开自己的家园，成为本国流民和他国难民。这些人就是联合国近东救济工程处救助的对象。

君士坦丁堡大公宗主教府发言人赫里萨韦伊斯（JohnChryssavgis）神父表示：「在数百年期间发生了许多发展和改变，诸如政治、社会和科学的发展。

这些围墙的成分包括恐惧感、侵略行为、对不同背景或宗教信仰的人缺乏了解，政治和经济上的利己主义，以及不尊重每个人的生命和尊严。」

基督徒不再感到彼此是信仰中的兄弟姐妹，而是对手和竞争者；在政治和权势利益的煽动下，他们用去太久的时间滋长仇恨和彼此争斗，有时甚至毫无顾忌地使用暴力，彼此对立，兄弟相向。

此外，他们也针对捷克境内各基督教会的良好关系，以及许多国际政治的议题，交换了意见。

南非纳塔尔大学教授保卢斯·祖鲁（PaulusZulu）认为，政治体系负有巨大责任。

这样做正是遵循梵二《牧职宪章》的教导，在教会和政治团体之间携手合作。教会与意大利政府於1984年签署了《拉特朗条约》的修正协议，建立一种政教分离的独特形式，严格划分了教会和国家各自的职责。

相反地，在政治和经济成就中我们总能看到一种健康和谨慎的实用主义，它以人为核心并设法整合及协调有时并不一致的各种现实，从尊重每位公民做起。

因此，以色列和巴勒斯坦两个国家并存的解决之道也要求巴勒斯坦各派携手合作，具有统一的政治意愿。一个统一的巴勒斯坦阵营对於巴勒斯坦国的经济繁荣、社会共处和政治稳定而言，将会很重要。

这年度的会议使他们在个人信仰和政治行动上得到鼓励。