教宗重申：「『幸福』或『有福』是『圣洁』的同义词，因为它们描述了那些忠于天主和实践天主圣言的人怎样藉著奉献自己，获得真正的福乐。」

从那时起，他们的住家便充满了‘生活’圣言的馨香，人的心灵因此而富有生气。”阿桂拉和普黎史拉与保禄慷慨分享的不仅是物质空间，他们也同保禄一样是以制造帐幕为业的。

最早的传教士们正是如此，他们聆听了上主的圣言，也“努力对祂的询问作出回应”，意识到他们“隶属的家庭远远大于那个由血缘、文化、宗教或特定团体所维系的家庭”。

“首先是灵性生活：唯有透过谦卑和持续的祈祷、向圣神开放，才能理解和诠释圣言，承行天父的旨意。神学是藉著谦卑而产生和发展的学问！其次是教会生活：在教会内并与教会同感……。

她们两人怀孕，因为天主能改变一切，包括自然律：祂能为自己的圣言铺路。天主白白赏赐恩典，这两位妇女的生命彰显出天主的白白施予。」洗者若翰和三松不仅是天主白白赐予的恩典，更是「我们白白领受救恩的象征」。

张主教在弥撒讲道中说：圣言成了血肉，寓居在我们中间。耶稣亲自来到我们中间体验我们的疾苦，带领我们回归天家，今天是普天下大喜庆的日子。

他们分别开展了恭置圣经、以“神圣的角落”为主题让教友们重视天主圣言在生活中的作用。并通过公众号积极带领教友们学习第28届世界病人日文告。

在这个背景下，教宗希望这个公学的学子们播撒圣言的种子，在接受培育和司铎职务上勤恳下功夫。接着，教宗为公学的成员指出3项在个人和团体层面的行动指南。首先是向上主和弟兄“开启心门”，因为这两件事相辅相成。

此外，在喧嚣日益扩展的此时此刻，“默观生活者以沉浸在圣神临在内的静默来操练自己，沉思圣言，从而越来越能获取信德的目光”。

那么，只有一种可能性：那就是在地上，两者是一体的；天主“要”主耶稣替代了“生命树”，成了活的“生命树”来到人类中间，“圣言成了血肉，寄居在我们中间，满溢恩宠和真理。”