此外，教会也要效法荡子比喻中的慈父（参阅：路十五11-32），秉持耐心和盼望善待迷途的青年，别让他们觉得在困境中遭到遗弃，却要稳定他们浮动的心，与他们同行，帮助他们实现自我，获得自由，既不试图加以操控，

原来我把娃送到定边县城读书，但娃娃想我，每天哭着打电话要回家，在定边读了二十天，我就把娃娃接回了堆子梁，如果在定边读书就不会出这事了，如果能代替的话我愿意代替，娃娃太小了。”

然而，“天主子来到世界上正是为填平人与天主之间的深渊。如果耶稣完全站在这天主一边，祂也完全与人为伍，将曾经分离的再次联合在一起”。

自新冠疫情爆发以来，教宗一直透过教宗赈济所帮助边缘人士，在梵蒂冈附近的设施中，比如，在圣伯多禄广场柱廊下开设的诊所为需要者提供健康检查和拭子测试，为贫困国家捐赠医疗器械和呼吸机。

司法进程的目标在于法律宣示的真相，即为正义；世界主教会议进程的『同道偕行』和『聚集开会』的目标则是天主子民为天国服务的爱德。」

又比方说，《路加福音》荡子回头的比喻中的父亲很富有，他或许是一名地主。教宗表示，今天参与公众利益的方式是创造工作岗位，特别是为青年提供就业机会。教宗呼吁说：“你们要对青年有信心。

祝圣典礼由教区孟青录主教主礼，呼和浩特教区、乌兰察布教区、巴盟教区、赤峰教区的神父及中国天主教神哲学院副院长赵子良神父等近60位神父、3位执事共祭，呼和浩特教区小德兰修会和圣母圣心仁爱会、乌兰察布教区圣母玫瑰会的

农庄中的青少年觉得自己是荡子，觉得自己所做的一切都错了，摧毁了自己的生命，和摧毁了许多其它人的生命，他们感到犯了极大的罪。

……幸天心有意，人谋不灭……弟遭此大故，如荡子还家，亡羊复获，此皆天父大恩。……(见《中山先生遗墨之一》)。《伦敦被难记》上说：“使馆之所以防予者视前益密。藐藐我躬，真堕落于穷谷中矣。

七、依斯加略　　父子的名字皆是依斯加略，父名西满，子名犹达斯（若13：2）。他是指依斯加略人西满的儿子犹达斯说的。