其实，明末来华的耶稣会士利玛窦神父在经过细致观察和研究儒家文化传统习俗后，认为中国人的祭祖行为属于一种感恩孝道的行为，不是宗教性的，因此，不必将其定性为偶像崇拜及迷信。

陕西凤翔教区为期一周的神父年度避静于八月二十五日在西街总堂隆重的圣体降福后落下帷幕，同时迎来李广峰等五位执事的晋铎大典，祝圣大典由李镜峰主教主礼，来自省内外六十多位神父参礼。

弥撒结束后，总堂范神父致答谢词，并举行了精彩的文艺汇演。

弥撒结束后，唱经队、军乐队、圣神会修女和全体教友等在沿路搭了三个临时祭台，每到一处，朝拜圣体、读经及讲道，最后是圣体降福。

信德网讯11月2日是天主教会追念亡者的日子，在世信友可藉祈祷、善工、献祭等帮助炼灵，当天，内蒙古巴盟教区临河天主堂的神长教友在圣堂内拜安所后，教友们又在神父带领下去殡仪馆及公墓祭奠了亡者。

在结束哲学阶段培育后，他曾到不同的中学教授文学和心理学（1964－1966）。之后继续到圣米格尔修院（SanMiguel）读神学（1967－1970）。

这段求学和接受陶成的岁月，不论是对当时的金神父来说，还是对整个中国教会而言，可谓风和日丽的“蜜月期”，但随后的几十年则可被称为“风浪期”：1951年学成回国后，金神父所面对的是一个政权交替后的“新中国”

执教牧灵一身二任回国后返晋探亲，维时很短，就应北平辅仁大学邀请，执教西洋哲学，并授课于文声大修院。解放后国立北京外语学校（即今天的北京外语大学）也有过他教的几届法语学生，奉职于国家的外事部门。

她自己不当上班族后创办了一个小型企业，生活得顺风顺水，我实在想不出她有什么理由去结束自己的宝贵生命。友人母亲叙述到最后，用她遇到了跳楼鬼做了总结。我早耳闻她全家都信佛，她这样的臆断无可厚非。

我们感动的是，唐桂珠老人一生与信仰紧密相连，在走完近百岁的人生后，卸下所有的背负回归了天家。唐桂珠又名唐云青，圣名玛利亚，出生于1923年农历5月15日。