这里牵涉到许多因素：不只是专业历练，还有为人父亲和丈夫的经验。我不仅有妻子的支持和女儿的爱，而且我从中学开始就跟圣艾智德团体一起陪伴罗马郊区和世界各地的穷人。

祂在橄榄园祈求道：‘我父！如果这杯不能离去，非要我喝不可，就成就祢的意愿罢！’（玛廿六42）。”介绍了纳匝肋圣家的成员之后，教宗强调圣家“对天父旨意作出了和谐一致的回应”，是今日父母和子女的楷模。

“主耶稣，普世的君王要对那些在他右边的（善良的你们）说：我父所祝福的，你们来吧!承受自创世以来，给你们预备了的国度吧!

『父啊！我前来祈祷，我感到心灵枯竭……。』而我们必须带著黑暗时刻的这份辛劳向前迈进。」此外，教宗也提及许多圣人圣女的芳表，「他们体尝到信仰的黑夜与天主的寂静」，却始终坚定不移。

第三日默西亚──选民的牧者圣歌：快来至圣默西亚（如举行圣体降福，供出圣体）领：因父及子及圣神之名。众：阿们。

第七日默西亚──万民的君王圣歌：快来至圣默西亚（如举行圣体降福，供出圣体）领：因父及子及圣神之名。众：阿们。

根据新约的教导，本笃十六世强调真正的守斋是指吃那“真正的食粮”，就是承行父的旨意(参阅：若四34)。守斋代表着什么？因此，在四旬期灵性之旅中，守斋并不是简单地禁戒食物。

（路：三，21-22）耶稣基督在升天时，立定了圣洗圣事，并吩咐宗徒们说：“天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们要在使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切！”

目前尽管缺口很大，但乐观开朗的科彦仍充满信心；他70多岁的父亲和妻子、儿子像当初支持他文字福传时一样，倾家中所有全力支持他的基建工作。他家中虽然清贫，但大家信仰积极向上，在主的爱内和谐共融同甘共苦。

“阿爸,父啊！”我要为你作证，我要用我的新生命继续为你的伟大事业尽心竭力地去奋斗，直到脱离人世，回归天乡。阿们！