在克己事主中牢记信徒责任母亲平生痛恨奸诈狡猾、唯利是图、作恶多端的人，所以总要以极大的毅力来克服仇恨心理，努力求天主让她宽恕那些人。

这句话让她放下了心理包袱。耿娜刚去服务时，她的朋友很不理解，为什么要抛下父母、朋友，放着好好的工作不要，去那么远的地方跟一些孩子在一起。一位朋友甚至认为她的日子一定艰苦至极。

每天播出的两个节目的主要内容有教会要理、信仰讲座、访谈和教宗动态报导、灵修和心理、教会历史、意大利朝圣地介绍、圣经人物、主日弥撒读经释义等。

我们致力于提供给修生们至关重要的心理辅导，使其能接受自己的历史，检验自己，能否履行一个司铎的承诺，这当然包括独身生活；但更重要的是他们是否有能力为兄弟姐妹奉献自己，过谦逊和贫苦的生活，跟随其他古巴司铎的足迹

法国心理分析家萨缪埃尔·勒帕斯杰认为，礼物是爱的见证，是精神食粮，我们可以从母亲哺育自己孩子这一点上找到原型。所以同样，恰当的礼物就是一份能够使接收人的内心需求得到充分满足的礼物。

综上所述，结论是：基督宗教信仰应在中国文化中得以重生，以中国人的心理模式，思维模式去体验和见证信仰。如此，得以在自家的文化传统中觅得基督宗教生长的根。

在心理方面，有健全正常的，也有逆反心理的。因此，人们的读书机会和读书成绩，也不可能强求一律。这自然而然地形成了社会上的不同阶层。人无贵贱之分，重要的是看他对社会贡献的大小。

在教会的日常事务中，教友都是冷眼旁观者，他们不认为自己该为教会的存在做点什么，他们更形成依靠神父的心理，什么事情只要神父出面就行了，或者神父看着办。

创3：2-3节，女人的答话有浓厚的心理成分，这些成分和宗教生活经验掺杂在一起。她将天主向亚当颁发的命令又添油加醋的改装了一番：不但不可吃，“也不可摸”。有人以为这正好表示女人对诫命的热诚。

而这种潮流文化设计产品的特点，正符合青年与青少年心理变化的特征，容易掌握、即时成功、天天新颖、感观刺激、身份象征、反叛表达等特点。