一九七零年台湾传统家庭是不可能把老人送去安老院，如果谁胆敢把父母送进去，必将承担亲友指责不孝的沉重压力。　　孝爱安老院最初收容无家可归的贫苦老人，尽心尽力让他们温饱与居住舒适安全。

其实，如果你能迈开这最难的一步，无论你面前是谁，都会成为最熟悉的陌生人。

教宗说：这些问题不能简化为能否领圣体的问题，因为谁若以这样的定义来看待这些问题，他将不明白问题症结的所在。教宗还说：这是一个严重的问题，事关教会对当前情势下的家庭的责任。

我们在达味身上看到这谦虚：‘我主上主，我是谁，我的家族又算什么？’他觉悟到救恩史并非从我开始，在我死后也不会结束。不会的。

一次偶然的机会，我看到孙俊伟教友汽车的后备箱里有军用大衣，不禁问了句：谁的大衣啊？他说：我买的。我有些疑惑，你整天开车买大衣干什么？天气要变冷了，我看到街上的流浪汉就给他们。我这才明白他买大衣的原因。

秋风拂面,我静静地坐在凉台上看书，突然雅静大声喊叫起来，我急忙走过去问个清楚，她急乎乎地说：“也不知是谁给安琪妹输的液，都回了半管血了，做事这么不负责任，这么没爱心……”旁边的德兰妹却不声不响地走过去，

在村里，不管谁家有困难，有急事，只要她知道的，都尽力去帮忙。有人看到她的行为不解地问：“你好象变了个人？”她的回答是：“我信天主了。”

谁丢弃圣体，或带走圣体，或为了亵渎而保存圣体，即刻受自科绝罚的处分。最后，训令鼓励教友朝拜圣体，但是在没有妥当看守的情况下，圣体不能片刻明供。任何天主教徒发现任何妄用礼仪的情况时，必须通知教会当局。

（罗12：2）“你们不要爱世界，也不要爱世界上的事；谁若爱世界，天父的爱就不在他内。”

一般教友连每日的早晚课都不敢公开诵念，谁还敢公开站出来为教会辩理？