龙华民神父之后，李方西、利安当、柯若瑟、利安定、汪儒望、南怀德、郭纳璧等神父相继到济南传教。清代禁教期间，仍有神父们冒着生命危险来照顾教友，施行圣事。

等走到骆驼巷西赵王桥上，主教说：“歇歇，点心点心。”我想主教一定带了些好吃的。只见他拿过布兜，解开带子，从几本经书下掏出一个绒布包，打开是两个黑乎乎的高粱米窝窝头。

您认为这意味着什麽？答：它的意义极为深刻，这也是对他两位前任的延续：若望保禄二世曾与袭击他的犯人会见，作出了令人震撼的宽恕举动；本笃十六世选择与囚犯交谈、对话，地点同样是在雷比比亚监狱。

然而，为什麽青年人经常喜欢同居，并时常仅担负有限的责任呢？为什麽许多人，也包括教友在内，对婚姻和家庭没多大信心呢？教宗强调：困难不仅是经济性的，尽管经济困难也着实严重。

你们祈祷，不论求什麽，只要你们相信必得，必给你们成就（谷十二23-24）。教宗重复福音中的话说，我们相信必得的事必会发生。这就是信德的生活。‘神父，我应该为此做些什麽呢？

我在发给信徒的牧函中写道：你们设想一下，我们大家站在一扇门前，站在慈悲圣门前；我们应该打开这扇门，之後我们将看到什麽呢？什麽也没有看到！

我该做什麽才能使鲜血不再倾洒大地。我们每个人都对此负有责任。为和平祈祷不是走形式，为和平工作不是走形式。教宗沉痛地指出，战争始於人心，从家里、家庭和朋友之间开始，随後蔓延到世界各地。

问：你们和教宗方济各谈论了什麽？答：我们谈及不同主题，其中一个重要主题是家庭。我们还谈到社会性别意识型态，以及它如何侵害我们的社会。我们和教宗谈到的另一个主题是如何陪伴平信徒，给他们施展的空间。

作者特别提到劳萨斯·约翰·拉什杜尼（RousasJohnRushdoony）牧师，他是以基要主义为根源的所谓基督教重建派（Ricostruzionismocristiano）

教宗对青年们说：此时，我也请问你们每一位：‘你在寻找什麽？你在自己的生命中寻找什麽？’你要说出它来，这对我们将有益处。我们需要聆听，得知你们的生命旅程。你在寻找什麽？