两教神职人员组成的特别委员会草拟一份拉文纳文件(RavennaDocument)，初步同意罗马主教(即天主教教皇)为最高阶主教，地位凌驾于所有天主教的主教和东正教的牧首。　　

这个大公合一中心幷主办许多文化性活动，例如每星期两次或三次与东正教信徒的聚会，研讨有关信仰与社会的课题。

展出现场以意大利文、法文和英文介绍利玛窦在1582至1610年间在中国的传教经验和欧洲文化与中国文化的相遇。在这段期间内，利玛窦在中国留下了不可磨灭的印记。

徐书文神父在讲道中提到：“教堂是天主临在的地方，是我们信仰天主的人共同聚会祈祷的地方，也是我们基督徒共同的家，希望大家一起维护和建设好我们的家，为信仰作生活的见证。”

前来罗马参加聚会的三位个别教长分别是：英国沃尔辛厄姆圣母个别教长辖区的教长基思·牛顿（KeithNewton）蒙席；美国圣伯多禄宗座个别教长辖区的教长杰弗里·史蒂文森（JeffreyStevenson

世青节十字架交接礼结束后，教宗方济各问候了所有罗马人民和朝圣人士，尤其是分别由里约热内卢总主教滕佩斯塔枢机和克拉科夫基维齐枢机带领的代表团。

举例来说，在阿尔基（Halki）岛的大公宗主教修院已经关闭了40年。东正教圣堂是开放的，希腊礼东正教徒可以去那里祈祷，这不假；但如果他们不能培育司铎、培育圣职人员，谈何信仰自由呢？

圣座拉丁美洲委员会秘书长卡里基里（GuzmánCarriquiry）教授关於教宗访问古巴的意义，向本台解释说：答：在古巴和美国恢复邦交的时期，有些人企图强调教宗本此访问的政治性，因为教宗将在美国国会和联合国大会上发表讲话

一位参加福传培训的教友告诉“信德”说：徐神父所倡导的教会新模式——基基团（教会基层团体），对我们来说是一个非常实用的建议。

约于数个月前，他已使许多人相信他堪当已故的学者枢机瓦尔基．维塔瓦蒂尔（VarkeyVithayathil）的继任人。　　候任枢机阿伦谢里四五年生于喀拉拉邦，父亲是农民，家里有十个孩子。