梵蒂岡官方報章《羅馬觀察報》呼籲芭比娃娃的生產商，為接受化療及生病而掉去頭髮的兒童開售光頭版芭比娃娃。

它为二代城市移民的自我定位提供参照：既不是生活在故乡，也不是生活在异乡，而是生活在一个充满爱的社会群体。同时，二代城市移民与传统社区以及传统信仰方式的梳理也为他们接受基督教提供了一定的便利。

联欢活动一开始，先是由修生们为前来望教慕道的外校大学生们歌唱《生命的芬芳》一歌。修生们教的认真，外校大学生们学的也带劲。

在香港教区圣神修院神哲学院任教伦理神学的吴神父，现在每周仍跟修生踢足球。他更形容自己比修生们还有恒心。

小男孩生气了，大声吼着“胆小鬼”，可他得到的答案还是那句“胆小鬼”。他把求助的目光投向了父亲，父亲微笑着说：“你仔细听哦！”

第三位新圣人是生活在十八、十九世纪之间的巴西籍方济各小兄弟会会士安东尼奥‧圣亚纳神父，他是圣母无染原罪女隐修院的创院人。

前一天，十一月一日，教宗在中午叁钟经讲话中，特别邀请大家为每一位走完现世旅途的人祈祷，献上自己每日生活中的辛劳困苦，好使他们在得到净化之后，得以永远生活在天主的光明中，享受他的平安。

12月9—13日，三原教区新牧韩英进主教特邀了福传能手辽宁教区费济生神父，在通远天主堂成功举办了为期5天的各堂区会长骨干培训。

廉氏家族无惧迫害坚持信仰，致使家中第五代成员廉洙政加入修道行列。其两名弟弟洙完及洙义也先后成为神父。　　廉洙政总主教于十五岁进入修院，七三年晋铎成为首尔总教区神父。

1920年1月20日生于河北省威县桑园乡北仓庄村，自幼立志修道献身教会。1934年入献县小修院，6年后升大修院，继转景县总修院学习。1945年5月24日晋铎，任景县景星小学校长。