由于在修道院接受了基本的良好教育，爸爸基本上掌握了圣教会的信仰道理。在家乡，在附近地区，协助神父，带领教友们热心事主，帮助神父们复兴教会。

由于四川的代牧区很大（包括贵州及云南），不断面对教难而想留下基本的牧民指引给当地神父，徐主教于是1803年9月在崇庆召开会议，2位传教士及13位中国神父参与。

的确，圣母玛利亚和天主子耶稣基督的关系是举世无双的，然而，她却不只是靠“走关系”才升天堂，也是靠自己努力每天和在每件事上承行天父的旨意，完成自己的基本责任。

这种观点就会使人逃避自己的基本责任，如，对父母说：我所供养你们的，已经成了“科尔班”了，而逃避孝敬父母的责任（谷7:10-12）。这种极端误会常常会在神父和修士修女们身上出现。

1980年落实宗教信仰政策后，教友所剩无几，经过20年的努力，宗教活动才基本恢复正常，各教友村的圣堂逐步也恢复建成使用，传教活动日趋兴盛。

世界传教节也并非一年中的某一孤立时刻，而是停下来反思是否、如何回应传教圣召的宝贵机遇；是教会生活的基本答案。总的福传福传是一个复杂的进程、包括了各个环节。这其中，传教宣传特别关注的始终是团结互助。

成为门徒就是蒙召去“重视他人”，这是“往训万民”的基本意义。人有了过失和罪过，自己内心已经充满了自责，社会上以各种形式高声呼唤“打到他”，并贴上“永远的罪人”的标签的人已经很多了。

耶23:1-6；咏23:1-6，弗2:13-18；谷6:30-34牧灵，是每一位基督徒的基本使命，更是每一位主教和神父的生命本质。

“降生”不仅是基督徒的生命特征，也是我们传福音的基本方法。在降生中，我们与天主圣三同行，参与天主爱人的伟大工程，与每个人和所有受造物一起携手前行，迈向永生。

在家庭中，爱德让亲情更加深厚，成员之间相互扶持、包容与尊重，营造出温馨和睦的家庭氛围，成为社会稳定的基本单元；在村镇和社区中，爱德促使人们关心邻里的需求，积极参与公益活动，为贫困者提供物质帮助，为孤独者送去心灵慰藉