教宗在讲道中指出，福音多次呈现耶稣与群众同在：从耶稣诞生时朝拜圣婴的牧童和三王，以及作异梦的年长者，直到祂受难时为祂擦汗的妇女、帮祂揹十字架的基勒乃人，以及左盗右盗和百夫长。

如果说宗教世俗化运动在二十世纪成为主流，那么可以说基要主义将成为二十一世纪宗教的主流。

最后一种观点的自然就是不支持终身执事圣职推行的，而不支持的理由基本是相同的，第二小组和第四小组的代表提出，许多教友对终身执事的认识不够，他们并不接受终身执事，担心会造成终身执事和神父之间的矛盾，而且在农村地区教友的素质不高

厄玛努尔．麦卡锡（EmmanuelCharlesMcCarthy）神父，是默基特希腊礼天主教会的美国神父。该教会行东方礼但与教宗完全共融。

后经巴尔纳伯向大家为他作保，将他介绍到安提约基雅教会。从那里他将被派遣到小亚细亚执行传播福音的使命。（宗13：1—14：28）对非犹太人的福传工作和他们被允准加入基督信徒团体也发生了较大的问题。

教宗方济各指出，圣若望保禄二世所创立的世界病人日，由于新冠疫情卫生紧急状态的缘故，今年将在梵蒂冈圣伯多禄大殿庆祝，而非在秘鲁的阿雷基帕。

经过教区与主管部门申请、协商，鉴于教区的特殊经济情况，更是体现出党和政府对教会的关心和支持，苏州教区神职人员和修女的社保属于个人部分的由教会统一缴纳，属于集体（单位）部分的由当地市县财政缴纳，标准参考当地企事业单位的最低基数来缴纳

事实上，早在第一世纪末，安提约基的圣依纳爵（+107）已确认了教会圣统制内的三级制：“主教们联同作为助手的司铎和执事……为其牧者”。其后在教父和教会作者们的著作中都反映出这情况。

枢机提醒道，在拉丁礼的观点中存有“基督学实在论”，因为全部注意力都“转向基督”，这是鉴于祂在历史上的存在，降生成人和死而复活的事实。拉丁礼教会的神学呈现“许多财富，但无法完全表达这奥迹”。

为了以色列民族信仰的复苏和全人类得以救赎，不仅有四大先知：依撒意亚、耶肋弥亚、达尼尔、厄则克耳，还有十二小先知：欧瑟亚、岳厄尔、亚毛斯、亚北底亚、约纳、米该亚、纳鸿、哈巴谷、索福尼亚、哈盖、匝加利亚、玛拉基亚