三、会前会后仍是一个教会会议前的教会和会议后的教会仍是至一、至圣、至公从宗徒传下来的旅途中的教会;仍继续在“世俗的迫害中和天主的呵护中”旅行，宣报主的死亡，直到他的再来。

追随着贫穷的基督，不为缺乏现世的财富而沮丧，也不为了富有而骄矜；效法谦逊的基督，不慕虚荣（参阅迦：五，２６），而追求中悦上主胜于得人欢心，经常准备妥切，为基督而拋弃一切（参阅路：十四，２６），为正义而忍受迫害

追随着贫穷的基督，不为缺乏现世的财富而沮丧，也不为了富有而骄矜；效法谦逊的基督，不慕虚荣（参阅迦5：26），而追求中悦上主胜于得人欢心，经常准备妥切，为基督而抛弃一切（参阅路14：26），为正义而忍受迫害

圣母玛利亚时常为贫困和低层的人祈求，因为她在世时也经历过贫困，如在白冷受到的屈辱“找不到客栈而在马槽生下儿子”、黑落德王的迫害、逃亡埃及和陪伴圣子在十字架下受苦。

从回忆中猛醒的二叔刚走几步又停下脚步，心里闪出耶稣所说的那句话来：“你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷”天主你这不是在为难我吗？我真不愿意。

怜悯之情信函表示，因此“牧者向信友讲解完整的福音理想和教会训导时，必须帮助信友以怜悯之情对待脆弱的人，避免加以迫害，或作出苛刻或草率的判断”（《爱的喜乐》劝谕，308号）。

教会并没有因为迫害而消失，反而迎来新的生机。如今，豆腐庄教会教友人数增至150余人。就是这150余人自筹资金，兴建了一座雄伟而挺拔的圣殿。亲爱的诸位，让我们同心合一，为这方教会祈祷吧！

三自教会的问题是长期遭受政府管理部门政教不分管理模式的困扰，政府以各种方式干预、控制教会的人事、财务、教务，三自教会缺乏自主权。

她们的祖先因信仰受到牵连；而牧养他们的神职人员也颠沛流离，被悬赏，遭受追捕。这些神父置身度外，冒生命危险来到中国。有些已经为主舍命，如遣使会会士真福董文学和真福刘格来。

1998年在个体建设队工作时，遭受电击打下来，颈椎三、四节骨折，造成终身瘫痪，生活不能自理。2012年教友们为了帮助他，赠送给了他一台电脑，他说：这些年来一直是教会和社会善心人士在帮助我和我的家庭。