第三个问题是殓布的真实性，就是说，它不仅真的是耶稣同时代的产物，也实在是基督死亡后，他的遗体留下的痕迹，这是个更加需要解决的复杂问题，尽管我们在这块布上看到的印迹、损坏部分完全符合福音中的描写，令我们将这两个人，即殓布的主人和福音中的耶稣认作是同一个人的可能性极大

但一个共同的标志也是很重要的，展示我们一同走在教宗所指给我们的路线上，与我们所有的主教一起，跟随教宗所坚持的教育使命的重要性，也与家庭一起，为了让所有家庭接受新时代的陶成，将人和人的尊严放在中心，也将青少年放在中心

此外，我充分表达对再度遭遇打击的基督信仰团体的亲切慰问；激励牧人和全体教友坚强、抱定希望。在继续打击中东人民的残酷暴力事件面前，我要再次发出强烈的和平呼吁。

最后，文件为地方教会和教会运动团体协调开展牧灵传教工作提供了一系列具体建议：通过深入的灵修生活和见证加强个人和团体与耶稣基督的交流；鼓励教会运动团体忠实于各自神恩、发挥传教动力、认真落实教会训导的指引，

同时，我们还要慷慨地回应天主召叫，哪怕压迫放弃一切——亲人、家庭、友人和安全舒适的生活，奔赴远方。

这座城市若缺少其中任何一个元素，像是基督徒、犹太人和穆斯林，宗教人士和平信徒，就会失去其本有的普世构成。

全世界信仰宗教的人约占人口的80%，在我国也有亿万群众在信仰不同的宗教，宗教经典中关于人和自然和谐相处，珍惜生命的训导，是极其宝贵的文化遗产，如果挖掘整理出来，经过研究加以发扬，有利于人们转变观念，变掠夺自然为保护生态

此外，教宗也将圣神称为「共融的工匠、修和的艺术家，祂懂得如何消弭犹太人和希腊人之间的隔阂，移除奴隶与自由人之间的障碍物」。圣神「协助教会跨越人的限度、罪恶和丑闻，促使教会成长」。

这封信函阐明了今日科技带来的前所未闻的挑战，包括信息和传播技术、生物科技、纳米技术和机器伦理，以及应对这些挑战的重要性；善用物理学、遗传学和神经科学的成就，便能对人类生命作出深度干预，连身体都会受到影响，不仅身体机能受到改变，而且个人和社会层面的关系模式也会随之发生变化

主教邀请司铎、修女、要理员和教友们认真落实每一周的活动：第一周读经分享和朝拜圣体；第二周了解圣人和宗徒的生平与见证，探讨和赞赏教区内传教士们的事迹；第三周推动教区内教友的传教培育；第四周邀请全体信众踊跃参与爱德活动