主说：我实实在在告诉你们：你们因我的名无论向父求什么，他必赐给我们。（若16：23）祈祷不仅会影响我们，也会向外触及我们代祷的对象。

藉着祂的死亡和复活，基督从我们的罪恶中拯救了我们，赋予我们新生命：基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生（罗六4）。复活的基督是我们日後复活的起因与根源。

当耶稣引述创世纪中关于婚姻的话时，他就看到这一点了：为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体。（玛19：5；创2：24）人唯有脱离父母时，才能成就幸福的婚姻。

小品爱的盛宴形象地刻画了浪子从堕落到回归父家的感人历程，一个个感人瞬间让很多人的眼睛湿润。动听的诗朗颂把基督降生之爱众生得救之喜传递得淋漓尽致。

耶稣基督不仅指出：我不是来召义人，而是来召罪人（玛9：13）；而且随时随地治愈那些身有残障心有忧伤的边缘民众，满怀悲悯、扶弱助残、不遗余力，即使在被钉十字架的生命末刻，竟为那些杀害他的恶人祈求天父宽赦说：父啊

回顾我们的先人，我们的父亲和母亲是怎样梦想的，我们就能鼓起勇气，先知性地向前推进这梦想。

向阿爸父祈祷。这说明耶稣是个祈祷的人、属神的人。罪妇固然犯的是大罪，但骄傲是比其他罪更严重的罪，耶稣接纳罪妇，经师和法利赛人却因傲慢和自以为义与恩宠失之交臂。

父怀里的独生子取了和我们一样的肉躯，是天主屈尊就卑来拯救我们有罪的人性，让我们有资格能分享他的天主性。

因为死亡是生命的交托，死亡是回归父家，死亡是与先去的亲人在天堂相聚。可是总有人焦虑，想我死了到不了天堂怎么办呢？有这种心理的人，想必自己一定是有大的缺失。

于是，天主的恩宠进入了软弱的门，恰恰是自身的不足，人向着天主的父性敞开。在基督内，我们的软弱不再是一种诅咒，而是与天父相遇的场所、来自高天的新力量的源泉。