弥撒前，神父督促教友办告解，好能善过瞻礼，善度炼灵月。讲道时，神父主讲了真福八端，告诫教友们，只有追随基督的教导，按照教会的要求去生活，才能修德成圣，日后获享永生的福乐。

包头教区为使教友增强救助炼灵意识，善度炼灵圣月，特在市区北郊的东河和昆区天主教墓地隆重举行了炼狱弥撒和追思礼仪，纪念炼狱灵魂。教区长范路易神父主礼，陈海和杨福喜二位神父襄礼，400名教友参礼。

教宗访问的高潮将是仰光Kyaikkasan地区的庄严弥撒。大约有20万人由全国各地前来，约占缅甸天主教徒的三分之一。教会将提供住宿和交通。克钦人制作了教宗方济各在弥撒期间使用的木制牧杖。

在主教座堂内举行的礼仪应使用《罗马弥撒经书》第二式，在堂区圣堂及其它地方举行的礼仪则使用第三式。在祝圣圣油弥撒方面，各地主教团可按照本国的现况作出延期与否的指示。

信德讯5月6日，安徽（原芜湖教区）主教张凤藻辞世三十周年纪念日，芜湖市大圣若瑟堂举行了隆重的追思悼念弥撒。

6月29日，浙江湖州市南浔天主堂李富平神父为三对新教友伉俪举行了婚配弥撒。为纪念这次婚配大礼，请来了摄影师，摄下了这次婚配弥撒大礼，记下了一次美好的回忆。

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

值得一提的是，自王俊神父修道就反对他的父母，在弥撒前赶到了现场，一同参与了当天的晋铎典礼。当父母给新神父穿祭衣时，当新神父向父母下跪与父母拥抱时，大多数在场的教友都感动的流下眼泪。

12月28日内蒙古临河堂的神长教友一行25人驱车60公里前往辖区圣家营弥撒点与那里留守的十几位老年教友过圣诞。弥撒后为大家演出了自编自演的文艺节目。