基督信仰教育要求的是耐心陪伴，懂得等候每个人的时辰，就像上主对待我们那样：上主有耐心，祂对我们有耐心！耐心是真正爱人的唯一途径，使人与上主建立诚恳的关系。教宗强调的最后一个支柱是共融。

真正的基督信仰教育不能不谈祈祷的经验，要是不在家中学会祈祷，以后便很难填补这个空缺。这个空缺在纳匝肋圣家的成员中是必定不会有的，这个家庭中的每句话、每个举动都表现出与天主独特的密切关系。

这些知名的，受过教育的，有创造性的男人，和那些没有接受过教育，对世界极少贡献的农妇相比，到底谁更应该上救生艇？谁对这个世界更有价值？但这些英国人，美国人，他们因信仰有了“不一样的选择”。

主教指出，电视节目传达的信息有悖于基督信仰，因为它们描绘的生活充满不幸，而且没有解决方法，还把婚外情当作正常现象。“教会有责任指导教友防范这类陷阱。”

当务之急是要教育学生不可自行正义。如果这样做，必须受到惩罚。第二个议题是要推动宗教交谈。这方面至今毫无作为，但我们希望能努力走上宗教交谈之路。

杨主教曾在美国雪城大学深造，获得社会传播学硕士学位，以及美国哈佛大学教育哲学硕士。1986-1989年担任露德圣母堂的本堂神父，之後任香港教区社会传播处主任、教区教育和学校处主任、教区明爱会主任。

堂理论教学，5场实地教学，深入了解中国远征军辉煌的抗战史，艺术改变少数民族村寨环境、带动乡村振兴的案例，“绿水青山就是金山银山”的生态发展理念，以及马克思主义哲学理论大众化、中国化等内容，扎实开展了“四史”教育

明爱白英奇专业学校一群设计系学生善用专长，为长者举行「生命礼赞」——生前葬礼」，藉此教育大众以正面的态度面对生死议题，不再忌讳死亡。

根据其创始人和第一批先驱的任务，伯大尼修女会特别关注赋予女孩、妇女和农村小区权力，通过一个以在城市贫民窟和村庄提供牧区、社会、教育和医疗保健为中心的部委。

这些行动给许多家庭带来喜乐，他们渴望透过教育给自己的子女开辟未来”。除了温柔和喜乐外，人们在白冷岩洞内也看到燃起的希望。